Історико-археологічний заповідник Херсонес Таврійський у Севастополі відомий не тільки в Україні, але й у всьому світі. Це численні руїни міста, заснованого колоністами з Стародавньої Греції більше двох з половиною тисяч років тому.
Слово "херсонес" перекладається з грецької як "півострів", адже місто розташоване на невеличкому півострові поміж двох бухт. Таврами називали войовниче плем'я, що населяли сусідні гористі місцевості, тому місто називалося "Таврійський", тобто, "розташований на території таврів".
Цей грецький поліс, або місто-держава, проіснував дуже довго, майже два тисячоліття, і його історія нерозривно пов'язана з історією Древньої Греції, Древнього Риму та Візантії.З початком нової ери в Херсонес проникає християнство, у IV ст. воно стає офіційною релігією.
Довгі століття завдяки потужним оборонним стінам Херсонесу вдавалося успішно захищатися від постійних набігів кочівників. Але в кінці XIV століття під натиском місто все-таки впало, його спалили і зруйнували, що і поклало кінець існуванню Херсонеса. Минув час, руїни колись великого, прекрасного міста були поховані під землею.
В кінці XVIII століття поруч з місцем, де колись стояв Херсонес, був заснований Севастополь. І тільки майже через півстоліття, в 1827 році на цьому місці розпочалися розкопки і були виявлені дивні знахідки.
Объяснение:
Высказывание «Вольтер был больше, чем человек, он был веком» Виктора Гюго имеет такой смысл: Вольтер и его философская деятельность являлся главным отождествлением 18 века. Он является лицом, ключевой фигурой Просвещения, который распространял идеи Просвещения и активизировал политические процессе в этом русле в разных странах Европы. Ярким примером являются его переписки с монархами (в том числе и России), чем он оказывал влияние на политику в этих странах.
Объяснение:
Вольтер «просвещал» монархов, делал общественность прогрессивной. Вспоминая об эпохе Просвещения, мы первым делом вспоминаем про Вольтера. И нужно отдать его передовой философской мысли касаемо законов. По Вольтеру, любой закон должен предполагать под собой равенство людей, их естественное право на свободу, собственность и жизнь. Он считал, что основная причина несовершенств общества заключается в невежестве и предрассудках, которые подавляют свободомыслие. Также Вольтер отстаивал отделение церкви от государства. Он считал это необходимым для того, чтобы предотвратить влияние церкви на общество.
Эти идеи были довольно передовыми для века абсолютизма, в котором он жил. Но подобные идеи совершенно четко отражают главные устремления его времени. Он четко угадал желания общества, вектор его развития.
Первобытным людям нужна была речь для передования информации. Такой как - Кто идет, Какие люди пришли, сколько надо готовить еду
(Ну и по такому принципу делай)