Востанній чверті ix ст. почався останній етап формування давньоруської держави - об'єднання всіх східнослов'янських (а пізніше і неслов'янських) земель навколо києва. давньоруська держава була закономірно виниклою політичною спільністю і, поєднуючи понад двадцять народів, зіграло прогресивну роль в їх історії. політична структура його ґрунтувалася на васалітет знаті і різних формах данничества підвладних народів.виникнення давньоруської держави стало вирішальною подією в житті східних слов'ян, що визначив їх подальшу історичну долю. за короткий час київська русь висунулася в число провідних країн середньовічного світу, з якою змушені були рахуватися такі могутні держави, як візантійська імперія і арабський халіфат. нерідко молодому давньоруської держави доводилося силою зброї стверджувати свої права на міжнародній арені. цим, мабуть, і пояснюється перший похід росіян на константинополь у 860 р на 20 судах вони увійшли в гавань, спустошили околиці столиці імперії і прінцеви острова. нависла над константинополем загроза змусила імператора василя 1 відмовитися від походу на арабів і терміново повернутися в столицю. з великими труднощами йому вдалося пробитися до обложеного міста. штурм константинополя, проте, не відбувся. причиною тому, але думку давньоруського літописця, була "буря з вьтром', і волнам' велікім'", яка "русі корабля зім'яти".не виключено, що в залагодженні конфлікту сторони вдалися до дипломатії, хоча джерела і не говорять про це. непрямим підтвердженням такого припущення є вже згадуване окружне послання патріарха фотія, в якому він сповіщав, що росіяни, які підкорили сусідні з ними народи і дерзнувшие підняти руку на ромейської держави, нині сповідують християнську віру і прийняли до себе візантійського ієрарха. аналогічні відомості містяться і в "життєписі василя 1", складеному його онуком костянтином vii багрянородний. у ньому говориться, що василь 1 встановив дружні відносини з російськими та схилив їх до прийняття християнства.у 882 р на київському столі відбулася зміна династій. владу захопив варязький конунг олег (882- 912 який об'єднав в одній політичній системі південну і північну русь.в кінці ix - початку х ст. влада київського князя поширювалася вже на полян, новгородських словен, кривичів, сіверян, радимичів, древлян, хорватів, уличів, на неслов'янські племена чудь і мерю. територіальне зростання київської русі пов'язується з військовими олега, але в основі цього процесу лежали внутрішні фактори - економічна, політична і культурна консолідація східного слов'янства.значних успіхів досягла київська русь на початку х ст. і в зовнішній політиці. у 907 р відбувся похід князя олега на візантію, в якому згідно з літописом взяло участь 80-тисячне військо. результатом його став договір, укладений з візантією в тому ж році. договір давав російським певні пільги. вони отримали від греків одноразову контрибуцію по 12 гривень на кожного воїна і данину на користь підлеглих олегу князів, що сиділи в головних містах русі. греки зобов'язувалися забезпечувати руських купців, які перебували у візантії, продуктами харчування протягом шести місяців, забезпечувати їх корабельним спорядженням. купцям дозволялося жити в передмісті константинополя (біля церкви св. мамонта), входити в місто без зброї, але не більше ніж по 50 чоловік через одні ворота і в і візантійського чиновника.у 911 р договір 907 р був доповнений. він визначав правові норми у відносинах руських з греками, якими слід було керуватися в разі виникнення суперечок між ними. сторони несли відповідальність за скоєні злочини - вбивства, бійки і крадіжки, зобов'язувалися надавати один одному при нещасних випадках в море. якісь угоди, ймовірно, були укладені між києвом і константинополем і у військовій області. відомо, що в 911 р 700 російських дружинників воювали в складі візантійського війська з критськими арабами.укладання договорів русі з візантією було актом великої історичної ваги, оскільки вони показали силу молодого східнослов'янської держави. у договорах знайшло відображення багато сторін суспільного життя русі - суспільний лад, політична структура держави, рівень її культурного розвитку.іншим важливим напрямком міжнародних інтересів русі наприкінці ix - початку х ст. були країни арабського халіфату на південно-західному узбережжі каспійського моря. арабські письменники повідомляють про кількох військових походах росіян на ці держави. ібн-хасан згадує походи 880 р і 909-910 рр., коли російські взяли кілька міст табористана. масуді розповідає про похід 912-913г., коли 500 російських кораблів з екі по 100 чоловік на кожному пройшли по волзі і досягли південного узбережжя каспію.після смерті олега, що настала за повідомленням "повісті временних літ" в 912 р, князем на русі став ігор (912-945
В Древнем Египте Боги были очень важны в жизни людей.Некоторые сделать урожай обильней и плодородистей, некотрые наоборот мешали людям,устраивали потопы и огромные засухи. Амон - Ра - один из Богов Древнего Египта, Бог Солнца. Его изображали в виде человека, со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. В период Нового царства жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние.В частности, оно сыграло важную роль в возведении на престол женщины-фараона Хатшепсут, ставшей единоличной правительницей благодаря решению оракула Амона.
Анубис - проводник умерших в загробный мир.Изображали его с телом человека и головой шакала. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. В Древнеегипетской мифологии - сын Осириса и Нефтиды. Так же, считалось, что у него есть сын - Кебхут. Само имя Анубис значит - ведающий тайнами.
Осирис - бог возрождения, царь загробного мира.Анубис и Гор - дети Осириса. Сет - это его брат, а Геб и Нут - его родители. Осирис был четвертым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра, деда Шу и отца Геба. Усыпальница Осириса находилась в Абидосе. Царствуя над Египтом Осирис научил людей земледелию, садоводству и виноделию, но был убит своим братом, богом Сетом, желавшим править вместо него.
