М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
марат172
марат172
30.11.2022 13:06 •  История

Сообщение о мифологии древнего египта.

👇
Ответ:
kakaha7
kakaha7
30.11.2022
История[править | править вики-текст]Путь развития мифологии Древнего Египта трудно проследить. Египтологи пытаются создать обоснованные на письменных источниках (которые появились гораздо позже) гипотезы о становлении и развитии египетской мифологии[1]. Вполне очевидно прослеживается влияние сил природы на мифологию древних египтян. Каждый день восходит солнце, принося тепло и свет на землю, тем самым обеспечивая жизнедеятельность человека. Каждый год разливается Нил, восстанавливая плодородие почвы и ведению высокопродуктивного земледелия, обеспечивая устойчивый рост и развитие Египетской цивилизации. Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила (Нун) и солнце (Ра) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов. Эта хрупкая периодичность находилась под постоянной угрозой срыва: необычайно низкие разливы Нила приводили к голоду, а наводнения уничтожали посевы и жилища древних египтян[2]. Наряду с этим, гостеприимная долина Нила была окружена суровой пустыней, населённой враждебными народами, с которыми египтяне периодически воевали и считали их нецивилизованными[3]. В свою очередь, египтяне считали, что их земля является изолированным местом стабильности Маат, находящимся в окружении и под постоянной угрозой хаоса. Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплочённость общества, и что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Маат воплощала в себе принцип локальной гармонии воссоединяя локальный и вселенский миропорядок, небо и землю, провозглашая новое торжество порядка во вселенной над изначальным хаосом — океаном Нуна. Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли.
4,5(72 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Nasya156
Nasya156
30.11.2022

ответ: И мужчины, и женщины носили две туники (камизу и котту), которые надевали одна на другую и подпоясывали ремнем. Мужчины носили подобие штанов — брэ, которые привязывали к икрам ног, а также шоссы — своеобразные чулки, с завязками у бедра, которые носили и женщины — с разными бантиками и другими украшениями. Различия одежды наблюдались лишь по длине: у женщин платья — блио — длиннее, и больше отделки драгоценностями и вышивкой. Грудь дамы поддерживал жакет с высокой талией — жип. Украшения отличались умеренностью и простотой. Тогда же стали набирать популярность плащи самого разного кроя, которые закрепляли красивыми фибулами и булавками это было не менее важно, чем сам плащ. Последний на протяжении веков претерпевал различные изменения. Был плащ, называемый мантель или, например, кап. Плащи богато отделывались мехами: чем дороже была ткань — тем выше статус его обладателя. Плащ был универсальной одеждой: он согревал, защищал от дождя и ветра, сохранял богато украшенный основной наряд.

В новое время

С XVI в. изменяется форма, стиль, покрой одежды. Улучшение качества жизни, рост благосостояния непривилегированных слоев населения оживлению интереса к моде.

Одежда мужчин и женщин состоял из нижнего и верхней одежды, плаща, головного убора, обуви. Нижнего белья еще не было, н определенной степени заменяли рубашки, которых даже в гардеробе знати было немного. Спали раздетыми. Обычай одевать ночную рубашку распространился только в XVII в. в зажиточных семьях. В конце XVI в. женщины начали носить панталоны и другие виды нижнего белья. Мужчины нижнее белье стали одевать значительно позже.

Основой нижней одежды была рубашка самых разных фасонов. Бедняки шили п из грубой ткани, а обеспеченные люди — из льна, шелка, топкой шерсти. Рубашки закрывали шею, могли быть расшиты золотом, бисером, жемчугом.

Были изменения и в верхнем мужской одежде: среди состоятельных вошел в моду черный суконный костюм, который ввели испанцы. Распространилась подчеркнуто аристократическая испанская мода — строгий, как крахмальный, одежда: камзол, который тесно облегал состояние, брюки с пуфами, короткий плащ — накидка, воротник, обрамленный жабо, ботинки с разрезами и головной убор с узкими полями или берет.

Все мужчины носили камзол. Он застибувався или зашнуровувався. Грудь и рукава камзола ватой. Плечи преподавали ватными валиками. С ваты «наращивали» также размеры живота. Считалось, что это придает мужчинам важности. Правда, любители позлословить прозвали эту деталь камзола «гусиным брюхом». Края камзола обшивали мехом. Монархи использовали для этого Мех из горностая или соболя, дворяне — с куницы, бюргеры — из лисы, а крестьяне — козы или баранов. Поверх камзола набросали плащ, достигавший до колен. Длинные плащи носили только врачи и ученые.

Женская одежда походил на мужской. Верхняя часть платья была закрытой и завершалась, как мужской камзол, прямым воротником, но рукава были не такими пышными, на запястье они сужались. Цвет платьев был частью белым, черным, серым, сиреневым, малиновым. Широкие юбки натягивали на жесткий каркас без единой складочки. На ноги надевали специальные деревянные котурны. К вечеру от такой одежды и обуви болело все тело, особенно ноги. Рассказывали, что такую ​​моду ввели представители духовенства — непримиримые враги танцев и развлечений.

Объяснение:

4,8(46 оценок)
Ответ:

Дата: 15-22 ноября 1917г

Организация: Краевой съезд совета солдатских

Решение: Декларация Франции большевиков

Последствия: Было лишено своего представительства и высокой орг. Власти

Дата: 26-29 ноября 1917г

Организация? Черезвучайный общемусульманский съезд

Решение: Принята революция. Туркистан стал автономным государством

Последствия: Признать Туркистан автономным было крайне несвоевременно

Дата: 20ап-1мая 1918г

Организация: Туркестанский краевой съезд Совенов

Решение: Создание советцкой автономности в Туркестане

Последствия: Она просуществовала до 1924г

Дата: 5-13 декабря 1917г

Организация: Всеказахский съезд

Решение: О создании новой власти .Создание «Алаш Орда»

Последвия: Действие прав «Алаш Орды» были направлены на переговоры .

Объяснение:

4,4(31 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ