Объяснение:
Тюркский каганат 552–744 гг.
Западно-тюркский
Восточно-тюркский
Хазарский каганат 618–1048 гг.
Xueyantuo 628–646
Великая Болгария 632–668
Дунайская Болгария
Волжская Болгария
Кангарский союз 659–750
Тюрк Шахи 665–850
Тюргешский каганат 699–766 гг.
Уйгурский каганат 744–840 гг.
Государство Карлук Ябгу 756–940
Кара-Ханидское ханство 840–1212 гг.
Западные Кара-Ханиды
Восточные Кара-Ханиды
Ганьчжоу Уйгурское Королевство 848–1036
Qocho 856–1335
Печенег ханства
860-1091 Кимекская конфедерация
743–1035
Кумания,
1067–1239 гг. Государство Огуз Ябгу
750–1055
Империя Газневидов 963–1186
Империя Сельджуков 1037–1194 гг.
Султанат Рума
Кераитское ханство 11–13 вв.
Хорезмийская империя 1077–1231 гг.
Найманское ханство –1204 г.
Карлугидское царство, 1224–1266 гг.
Делийский султанат 1206–1526
Мамлюкская династия
Династия Халджи
Династия Туглаков
Золотая Орда | 1240–1502
Мамлюкский султанат (Каир) 1250–1517 гг.
Династия Бахри
-Неизменность социально-экономического уклада, новаторство почти отсутствует или играет подчиненную роль.
-Сакрализация власти правителя и возникновение феномена власти-собственности, абсолютная власть продолжает абсолютную собственность.
-Основная производная единица-земледельческая община, привязанная к водным артериям требующих коллективных усилий.
-Деспотическое гос-во с развитым централизованным бюрократическим аппаратом. Резкая поляризация на слои причастные к аппарату власти, и простых производителей.
-Господство общинных связей, коллективизм. От рождения судьба определяется принадлежностью к соц. группе. За соц. группой закрепляется вид деятельности и профессия, что позволяет без особых усилий усложнить деятельность. Эффективный организации коллективной деятельности.
-Мировосприятие человека в традиционном обществе определяемое мифом, магией и религией, что характеризовало неотделимость человека от природы.
Именно эти особенности и обусловили возникновение деления Восток-Запад.
Каждый цех следил за тем, чтобы никто другой не вторгался в его область. Столяр не мог делать замок для шкафа, это было делом слесаря.
Стремясь избежать губительной конкуренции, ибо число заказов было ограничено сравнительно небольшим спросом (деревня почти ничего не покупала на рынке), цехи наблюдали за тем, чтобы ни один мастер не работал дольше обычного времени, не имел большего числа подмастерьев и учеников, чем другие, не покупал большего количества сырья, чем было разрешено уставом цеха, и чтобы качество товара и цена его соответствовали раз установленному стандарту. И, конечно, совершенно недопустимым признавалось употребление каких-либо лучших орудий труда, рационализация вообще.
Городские власти с особым усердием следили за цехами: за тем, как производился и особенно как продавался товар.
В Англии каждый, кто отказывался продавать товар по установленной для данной местности цене, подвергался наказанию. К позорному столбу выставляли даже за одну попытку запросить больше положенного.
Известен случай, когда одного булочника целый день возили по Лондону в клетке за попытку уменьшить установленный вес булки.
От подмастерья, желавшего стать мастером, стали требовать представления шедевра - вещи, изготовленной из самого дорогого материала и по всем правилам искусства. Помимо того, требовалась уплата значительных сумм в пользу экзаменаторов, организация дорогостоящего угощения для членов цеха и пр. В XII и XIII веках о подмастерьях говорят мало. Различие между ними и мастером ещё невелико. Весьма часто держать подмастерье было невыгодно. Мастер и сам работал дома у заказчика и из его материала.
Отношения между мастером и подмастерьем рассматривались как отношения между «отцом» и «чадом». Торговаться об условиях работы подмастерье не мог. Ни продолжительность рабочего дня, ни оплата труда не были предметом обсуждения. Все эти вопросы решались старшинами цеха.