Население Индии было разделено на четыре группы варны. Группы эти были не равноправными, т.е. делились на сословия. Происхождение варн зависело от части тела Бога Брахмы, из которых он, якобы, сделал людей. Индийцы в это свято верили. Ну, и кому-то повезло больше, кому-то, соответственно, меньше…
1 группа – жрецы брахманы. Их Бог Брахма создал из своих уст (губ). Понятно, что жрецы могут говорить и проповедовать от имени Богов.
2 группа – знатные воины и раджи. Их Бог Брахма создал из своих могучих рук.
3 группа – крестьяне – земледельцы. Их Бог Брахма создал из своих бедер.
4 группа – слуги-шудры. Их Бог Брахма создал из своих ступней.
Были еще и рабы, они полностью зависели от своего хозяина, и никто не знает из каких частей своего тела их создал Бог Брахма.
Что характерно, все эти четыре группы варн были свободными и их социальное положение не влияло на материальное благосостояние. Порой шудра мог быть богаче, чем знатный воин. Но преклоняться перед старшим по роду обязан был каждый. Изменить свою варну было нельзя. Кем, мол, родился, тем и умрешь. Интересная была в Индии система…
Ничего хорошего в двоевластии нет. каждая из двух властей издает свои законы, народу сложно разобраться, какую из них слушать и какой подчиняться. двоевластие всегда сопровождается нестабильностью не только в политике, но и в , часто с кровопролитием, как правило, век двоевластия недолог. в российской империи примером двоевластия является короткий период в 1917-18 годов 20 века. тогда в некоторых областях страны у власти были белогвардейцы, в других, установленная кровавым путем, советская власть. в был пример- гкчп. (путч) в 90 -е годы 20 века. сейчас можно в пример страны тунис, египет. вывод: главенствующая власть любой страны должна работать добросовестно, честно, компетентно. она обязана вовремя реагировать на нужды своего электората. в противном случае, растет недовольство большинства граждан страны. всегда найдётся лидер, который может возглавить большую или маленькую революцию, что чревато последствиями.
Речь идёт о китайцах, почитающих конфуцианство, даосизм и буддизм. Эти религии могут мирно сосуществовать в одном храме. Эти религии зародились в Восточной Азии, а народы этих стран любят своё. В Индии, где зародился буддизм, буддистов мало, а вот в Китай он перебрался быстро и и завоевал множество последователей. Буддизм близок по духу к следующим двум вероисповеданиям. Философия Конфуция, китайского мыслителя, быстро перешла в религию. Даосизм стал единой религией, образовавшейся на основе верований народов Южного Китая.
Население Индии было разделено на четыре группы варны. Группы эти были не равноправными, т.е. делились на сословия. Происхождение варн зависело от части тела Бога Брахмы, из которых он, якобы, сделал людей. Индийцы в это свято верили. Ну, и кому-то повезло больше, кому-то, соответственно, меньше…
1 группа – жрецы брахманы. Их Бог Брахма создал из своих уст (губ). Понятно, что жрецы могут говорить и проповедовать от имени Богов.
2 группа – знатные воины и раджи. Их Бог Брахма создал из своих могучих рук.
3 группа – крестьяне – земледельцы. Их Бог Брахма создал из своих бедер.
4 группа – слуги-шудры. Их Бог Брахма создал из своих ступней.
Были еще и рабы, они полностью зависели от своего хозяина, и никто не знает из каких частей своего тела их создал Бог Брахма.
Что характерно, все эти четыре группы варн были свободными и их социальное положение не влияло на материальное благосостояние. Порой шудра мог быть богаче, чем знатный воин. Но преклоняться перед старшим по роду обязан был каждый. Изменить свою варну было нельзя. Кем, мол, родился, тем и умрешь. Интересная была в Индии система…