1Главными причинами начала Нидерландской революции считаются: ... Пренебрежение правами представителей нидерландского высшего общества.
2Гёзы (нищие) — в период Нидерландской революции 16 в. прозвище нидерландских дворян, вставших в оппозицию к испанскому правительству. В 1565 г. оппозиционная знать образовала Союз дворян, который поставил целью законными средствами защитить учреждения страны и веру. Союз обратился с петицией к правительнице Нидерландов Маргарите Пармской об отмене эдиктов, увеличивших число епископальных кафедр и устанавливавших инквизицию в стране. На обсуждении петиции в государственном совете Нидерландов один из его членов отверг её со словами, что нечего бояться таких нищих. После этого гёзы стали одеваться в пепельно-серую одежду нищенствующих монахов и носить особый значок с изображением двух протянутых к суме рук. Это прозвище перешло на народных партизан, которые на суше (лесные гёзы) и на море (морские гёзы) вели борьбу против испанцев. Морские гёзы взяли 1 апреля 1572 г. город Брил, что послужило сигналом к восстанию в Северных Нидерландах.
1. В понимании сущности Раскола в литературе существуют две основные традиции. Основоположником первой из них стал А. П. Щапов, который характеризовал Раскол как движение социального протеста, принявшее религиозную форму. Взгляды А. П. Щапова поддерживали и развивали Н. Я. Аристов, В. Б. Андреев, Н. И. Костомаров. В дальнейшем понимание раскола как социально-политического движения в религиозной форме стало общераспространенным в историографии советского периода.
2. Следует обратить внимание на то, что еще до начала реформы в московском обществе сложились два течения, одинаково отстаивавшие необходимость видоизменения некоторых церковных обрядов и редактирования богослужебных книг.Разница же между ними заключалась в том, что если представители одного из направлений считали необходимым при их проведении следовать греческим образцам, то другие полагали, что следует ориентироваться на древнерусские правила и обряды. В 1653 – 1655 гг. патриарх Никон, пользовавшийся доверием царя Алексея Михайловича и заручившийся его поддержкой, произвел свою знаменитую реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды.
данте алигьери – крупнейший итальянский поэт, , мыслитель, богослов, политический деятель, автор прославленной «божественной комедии». достоверных сведений о жизни этого человека сохранилось крайне мало; основным их источником является написанная им же самим художественная автобиография, в которой описан лишь определенный период.
появился на свет данте алигьери во флоренции, в 1265 г., 26 мая, в родовитой и обеспеченной семье. неизвестно, где будущий поэт учился, но сам он считал полученное образование недостаточным, поэтому уделял много времени самостоятельному просвещению, в частности, изучению иностранных языков, творчества античных поэтов, среди которых особое предпочтение отдавал вергилию, считая его своим учителем и «вождем».
когда данте было всего 9 лет, в 1274 г., произошло событие, ставшее знаковым в его судьбе, в том числе творческой. на празднике его внимание привлекла сверстница, соседская дочка - беатриче портинари. десять лет спустя, будучи замужней , она стала для данте той прекрасной беатриче, чей образ освещал всю его жизнь и поэзию. книга под названием «новая жизнь» (1292), в которой он стихотворными и прозаическими строками рассказал о любви к этой молодой женщине, безвременно скончавшейся в 1290 г., считается первой автобиографией в мировой . книга прославила автора, хотя это был не первый его опыт, он начинал писать еще в 80-ых.
смерть любимой женщины заставила его с головой уйти в науку, он изучал философию, астрономию, богословие, превратился в одного из образованнейших людей своего времени, хотя при этом багаж знаний не выходил за рамки средневековой традиции, опиравшейся на богословие.
в 1295-1296 гг. данте алигьери заявил о себе и как общественный, политический деятель, участвовал в работе городского совета. в 1300-ом его избирали членом коллегии шести приоров, которая флоренцией. в 1298 г. он вступил в брак с джеммой донати, которая являлась его до самой смерти, но эта женщина всегда играла скромную роль в его судьбе.
активная политическая деятельность стала причиной изгнания данте алигьери из флоренции. раскол партии гвельфов, в которой он состоял, к тому, что так называемые белые, в чьих рядах был и поэт, подверглись репрессиям. против данте было выдвинуто обвинение во взяточничестве, после чего он вынужден был, оставив жену и детей, покинуть родной город с тем, чтобы не вернуться в него уже никогда. случилось это в 1302 году.
с этого времени данте постоянно скитался по , ездил в другие страны. так, известно, что в 1308-1309 гг. он побывал в париже, где участвовал в устраиваемых университетом открытых диспутах. имя алигьери два раза вносили в списки лиц, подлежащих амнистии, но оба раза оттуда вычеркивали. в 1316 г. ему разрешили вернуться в родную флоренцию, но при условии, что он публично признается в неправоте своих взглядов и покается, но гордый поэт не стал этого делать.
с 1316 г. он обосновался в равенне, куда его пригласил гвидо да полента, правитель города. здесь в обществе его сыновей, дочери возлюбленной беатриче, поклонников, друзей проходили последние годы поэта. именно в период изгнания данте написал произведение, прославившее его в веках, - «комедию», к названию которой спустя несколько веков, в 1555 г., в венецианском издании добавят слово «божественная». начало работы над поэмой относится примерно к 1307 г., а последнюю из трех («ад», «чистилище» и «рай») частей данте написал незадолго до смерти.
он мечтал с «комедии» прославиться и возвратиться домой с почестями, но его не суждено было сбыться. заболев малярией, возвращаясь из поездки в венецию с дипломатической миссией, поэт 14 сентября 1321 г. скончался. «божественная комедия» была вершиной его деятельности, однако только ею его богатое и разностороннее творческое наследие не исчерпывается и включает в себя, в частности, философские трактаты, публицистику, лирику.читать далее: