Ганзейский союз - стратегический торговый партнер средневекового Новгорода, объединявший в период с XIV до XVI веков (формально до 1669 года) северогерманские города во главе с Любеком.
Ганза была создана с целью осуществления безопасной торговли на более выгодных условиях и выполняла роль посредника между производящими районами Восточной, Северной, Западной и отчасти Центральной Европы, получая от этого огромную выгоду. В истории Ганзы выделяют два периода:
XI-XIII веков - так называемый период «купеческой Ганзы», когда создавались первые купеческие объединения с центром в городе Висбю (остров Готланд).
XIV до XVI веков - период, когда на основе «купеческой Ганзы» возникла «Ганза городов» (Любек, Бремен, Гамбург, Штральзунд и др.), в 1356 году получившая название «Немецкая Ганза».
В 1356 году был окончательно оформлен союз городов, назвавший себя «Немецкая Ганза». Цель союза – защита интересов северогерманского купечества. Высшим органом Ганзы был съезд. Его решения (принятые большинством) были обязательны для всеобщего выполнения (в том числе теми ганзейскими городами, которые по каким-либо причинам не прислали своих представителей на очередной съезд). В период расцвета в Ганзу входило до 100 городов, а рамки союза никогда не были строго ограничены.
Расцвет Ганзы не в последнюю очередь связан с ее победой в войне с Данией (1367-1370 годы) за свободу мореплавания в проливе Зунд. Этот пролив соединял Балтику с Северным морем и был жизненно важен для ганзейской торговли. Ганза не имела постоянных финансов, армии и флота, а вооруженные силы ее состояли из войск и флотов отдельных городов. Тем не менее, объединение городов – Ганза - одержало победу в этой войне с сильнейшим в ту пору противником – Данией и 24 мая 1370 года между сторонами был заключен Штральзундский мир, по которому Ганзейские города получили многие торговые привилегии. В том числе, городам Ганзы были переданы 4 крепости на восточном берегу Зунда и 2/3 пошлин с них. Дания пошла даже на такие унизительные условия - обязалась не избирать нового короля без согласия Ганзы. В результате договор привел к торговой монополии Ганзы на Балтике.
Объяснение:
(IV—V века), а завершается в XV веке. Самыми ранними произведениями, оказавшими наибольшее влияние на последующую средневековую литературу стали христианские Евангелия (I век), религиозные гимны Амвросия Медиоланского (340—397), работы Августина Блаженного («Исповедь», 400 год; «О граде Божием», 410—428 годы), перевод Библии на латинский язык, осуществлённый Иеронимом Стридонским (до 410 года) и другие труды Латинских Отцов Церкви и философов ранней схоластики.
Зарождение и развитие литературы Средневековья определяется тремя основными факторами: традициями народного творчества, культурным влиянием античного мира и христианством.
Своей кульминации средневековое искусство достигло в XII—XIII веках. В это время его важнейшими достижениями стала готическая архитектура (Собор Парижской Богоматери), рыцарская литература, героический эпос. Угасание средневековой культуры и переход её в качественно новую стадию — Возрождение (Ренессанс) — проходит в Италии в XIV веке, в других странах Западной Европы — в XV веке. Этот переход осуществлялся через так называемую словесность средневекового города, которая в эстетичном плане имеет полностью средневековый характер и переживает свой расцвет в XIV—XV и XVI веках.
Объяснение:
Размышляя над тем, как демократия превращается в монархию, приходишь к выводу, что в общем-то абсолютной монархия всё равно быть не может. Заявление о единоличном правлении монарха в лучшем случае игра власти с демосом-простонародьем, в худшем же — наивность самодержца, как правило чреватая бедою для него же самого. Что бы там ни заявляли и ни мнили о себе Людовик XIV, Пётр Великий, Наполеон Бонапарт или Николай Палкин, в конце концов, без фаворитов и фавориток, без опоры на родовую аристократию и талантливых выдвиженцев они были ничто. Вернее, обычные люди со всеми присущими человеку слабостями — от глупости и трусости до алчности и авантюризма.
«Государство — это я!» — громкая фраза? Не более того. Чего бы стоил «король-солнце» без чиновников и армии, без преданного ему дворянства и духовенства? Чего стоил бы Иван Грозный без Малюты Скуратова и опричников, а Пётр Великий без Алексашки Меншикова, Лефорта и святителя Митрофана? А Сталин без своего политбюро — тех же Калинина и Молотова, Кагановича и Берии, Маленкова и Хрущёва?