Финикийской колонизации можно разделить на два этапа. об основных причинах и условиях колонизации на ее первом этапе уже говорилось: это возникновение относительного перенаселения в тире, крушение микенской морской мощи, давшее возможность плавать в западном направлении более интенсивно, использование правящими кругами тира этой ситуации для избавления, с одной стороны, от "нежелательных" элементов населения, а с другой - для укрепления на важнейших торговых путях и в местах добычи драгоценных металлов. первый этап колонизации охватывает вторую половину xii - первую половину xi в. до х.э. финикийцы двигались двумя путями. один шел к родосу, затем вдоль западного побережья малой азии к фасосу, другой - от родоса вдоль южной кромки эгейского архипелага к сицилии, оттуда к северному выступу африки и, наконец, вдоль африканского побережья в южную испанию. золотоносный фасос и обильная серебром испания были главными целями колонистов. по дороге же к ним финикийцы создавали промежуточные пункты. второй этап финикийской колонизации охватил ix-vii вв. до х.э., причем наибольший размах колонизация приобретает, вероятно, во второй половине ix в. до х.э., когда тирийцы начали выводить колонии в сардинию и радикально расширять свое присутствие в африке, основав карфаген и, может быть, другие города. изменилась территория колонизации, охватив теперь крайний запад сицилии, юг и запад сардинии, средиземноморское побережье южной испании, острова мелиту и гавлос, центральную и крайне западную часть северной африки. по-прежнему основная цель финикийцев - металлы.
Заданную тему нужно трактовать немного по- другому. Необходимо писать о культе амфоры. Она и есть древнегреческая "бочка". Никакого религиозного культа небыло. Мы не найдём в греческом пантеоне богов, которые отвечали за бочки. Однако было другое. Вместилище у большинства народов связано с культом женщины. Женщина хранит семью, вынашивает и рождает детей, наконец женщина доставляет эстетическое удовольствие своей красотой. Всё это можно проследить у греков с их "бочками". Итак, начнём. 1. Амфора состояла из горлышка, ручек, туловища, ножки. Причём туловище было полным, а не худым. Здесь прямая аналогия с женским телом.Причём с телом беременной,то есть плодородной, производящей изобилие женщиной. 2. Амфоры у греков часто расписывались, также прямая аналогия с женской красотой, украшениями, эстетическим удовольствием. 3. Амфоры использовались для праха и для захоронения детей. Опять же символика смерти, наряду с символом жизни это тоже женская символика. 4. Амфоры служили мерой.Так греческая амфора была эталоном меры - таланта. Склонность женщин оценивать известна у многих народов. 5. Амфоры служили и для жилья и убежища. Известен миф о Геракле, где царь которому он служил прятался при его появлении в зарытой в землю амфоре.Убежище, желание скрыться, свернуться от страха и отойти под покровительство матери. Так же о женщине. 6. Наконец амфоры вручали победителям в состязаниях. Есть аналогия с войной, когда победителю достаётся имущество побеждённого в том числе и женщины. Вспомнить хотя бы Троянскую войну. Греческая культура известна своим пристальным вниманием к человеку. Человек для неё мера всех вещей. Как следует из приведённых доводов, даже предметы материальной культуры несут смысловую нагрузку. Таковы и греческие "бочки" - амфоры.
Прийняття християнства мало позитивні наслідки й для внутрішнього життя країни. Оскільки вчення візантійської церкви підтримувало монарше право на владу, київські князі знайшли в ній ту ідеологічну опору, якої раніше не мали. До того ж церква з її складною внутрішньою підпорядкованістю знайомила київських правителів з новими моделями управління. А в самому суспільстві Київської Русі з'явилася активно діюча установа, що не лише забезпечувала незнане раніше духовне й культурне єднання, а й справляла величезний вплив на культурне і господарське життя.
