Он был сиротой Отец Пророка умер еще до рождения Мухаммада. По древней арабской традиции маленького Мухаммада отдали на воспитание бедуинам. Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было 6 лет, его мать умерла, возвращаясь из Медины, куда она ездила навестить родственников. После этого его попечителем стал дедушка Абдульмутталиб, а присматривала за ним Умму-Айман. Пророк (мир ему и благословение) позже говорил, что она его вторая мать. Когда ему было 8 лет, умер и его любимый дедушка. Его попечителем стал, по завещанию дедушки, дядя Абу Талиб. Он женился по любви Вдове Хадидже было 40 лет, Пророку Мухаммаду – 25 лет, Пророк Мухаммад работал у Хадиджы, и занимался сопровождением торговых караванов. Хадиджа, заметив благочестивый нрав Мухаммада, сама предложила ему жениться на ней. Поистине, эта была большая любовь, основанная на уважении и вызванная влечением к благому нраву. Мухаммад был молод и мог выбрать другую молодую девушку, но именно Хадидже он отдал свое сердце, и они прожили в браке 24 года до ее смерти. Мухаммад тосковал по Хадидже на протяжении 13 лет до того, как покинул мир сам. Его последующие браки были вызваны личным побуждением и предоставить социальную защиту. Кроме того, у Мухаммада родились дети только от Хадиджы. Его первая реакция на обретение пророчества – сомнение и отчаяние В определенном возрасте у Мухаммада возникла потребность в уединении. Ему не давали покой вопросы, ответы на которые он не мог найти. Мухаммад уединялся в пещере Хира и проводил время в размышлениях. В время одного очередного уединения его постигло первое откровение от Аллаха. Ему тогда было 40 лет. По его собственным словам, в этот момент боль была настолько сильной, что он думал, что умирает. Встреча с Ангелом Всевышнего стала для него необъяснимой. Мухаммада охватил страх и отчаяние, покой от которого он искал у своей жены Хадиджы. Пророк был реформатором Послание ставшего пророком Мухаммада, обретшего истинное послание и откровение, шло вразрез с устоявшимися нормами арабского общества. Послание Мухаммада было против развращенности и невежества мекканского общества. Продолжающиеся откровения, приходящие к Мухаммаду требовали социальной и экономической справедливости, что вызвало несогласие элиты. Пророк Мухаммад выступал за мир Пророк на протяжении всей своей жизни подвергался множеству трудностей, среди которых непринятие его как пророка, ополчение многобожников, организованные притеснения его и его последователей. Пророк никогда не отвечал агрессией на агрессию, он всегда сохранял здравый ум и терпимость, призывая к миру. Высшей точкой миролюбия Пророка является его проповедь, произнесенная на горе Арафат, где посланник призывал своих последователей уважать религию и народы, не причинять зла людям даже словом. Он умер, не оставив преемника Пророк покинул мир, не оставив преемника, так как все его дети умерли еще до него. При таких условиях многие думали, что пророк ясно определит свое желание о преемнике, но этого не случилось.
А-мерики в 1004 году достигли викинги во главе с Лейфом Эрикссоном Б-езопастность южные и западные границы Руси при правлении Ярослава Мудрого в 1019-1054.Учреждение "Русской правды" В-1054 году разделение христианской церкви на Католическую и Православную. Г-рузинское правление царицы Тамар 1184 - 1207.Большие успехи в военно-политическом деле. Шота Руставелли посвящает ей поэму "Витязь в тигровой шкуре" Д-ва опустошительных похода татаро-монгол во главе с ханом Батыем на Русь в 1237-1240 Е-вропейское открытие Марко Поло о Китае 1271-1295 Ж-естокая битва при Куртре во Фландрии в 1302.Разгромление наголову конницы пехотой. Поворот к возрожденю роли пехоты. З-олотая орда во главе с ханом Узбеком в 1313-1342 ввела ислам,как гос религию. И-стория папства пережила "Великий раскол" в 1378 - 1417,когда папский престол занимали сразу трое пап. К- иевская уния в 1385.Династический союз между Польшей и великим княжеством Литовским. Л-итовско-чешско-русско-польская армия под командованием Владислава второго разгромила Тевтонский орден в Грюнвальдской битве в 1410г. М-ай ,1431 г. - Жанна дарк сожжена на костре в Руане. Н-еополитанское королевство присоединилось к Арагонскому в 1441г.Стало одной из мощнейших морских держав. О- сманская империя во главе с султаном Мехмедом вторым в 1453 г. овладела Константинополем.Византийская империя прекратила свое существование. П-присоединение "Великой Перми" к Московскомц государству в 1472г Р-адомская конституция в 1500г. Запрещала королю издавать указы без согласия сената. С-наряжение первой кругосветной экспедиции во главе с Фернаном Магелланом в 1519-1522 Т-урки во гласе с Сулейманом первым безуспешно осаждают Вену в 1529г У-крепление позиций абсолютизма,восстановление англиканской церкви ,разгромлена "непобедимая армада"в период правления Елизаветы первой Тюдор в 1558-1603. Ф-ранцузский король Генрих четвертый в 1598 издает Нантский эдикт ,заверявший Религиозные войны и установление Католицизма как господствующей религией. Х-аджи-Давудом Лезгинский и Сурхаем Казикумухским Шемахи ликвидировали иранское господства на Восточном Кавказе в 1721г Ц-ерковные реформы патриарха Никона. Начало раскола в русской православной церкви в 1654г Ч-ерниговские и Смоленские земли вернулись в состав Росси в ходе русско-польской войны в 1654 - 1667гг. Ш-веция, Бавария, Пфальця,Саксония ,Голландия, "Священная Римская империя", Испания образовывают Аугсбургскую Лигу против Франции в 1686г Я-сский мирный договор 1791, который закрепил за Россией все Северное Причерноморье, включая Крым, и усилил ее политическое влияние на Кавказе и Балканах.
В VIII — первой половине IX в. у восточных славян стало складываться общественное устройство, которое историки называют “военной демократией”. Это уже не первобытность с ее равенством членов племени, племенными собраниями, вождями, выбранными народом, народными племенными ополчениями, но еще и не государство с его сильной центральной властью, объединяющей всю территорию страны и подчиняющей себе подданных, которые сами резко различаются по политической роли в обществе, по своему материальному, правовому положению.
В руках тех, кто руководил племенем, а позднее союзами племен, собиралось все больше богатств. Вожди, которые прежде выбирались благодаря своей мудрости, справедливости, теперь превращаются в племенных князей, в чьих руках концентрируется все управление племенем или союзом племен. Они возвышаются над обществом и благодаря своим богатствам, поддержке военных отрядов, состоящих из сподвижников. Рядом с князем выделяется у восточных славян и воевода, являющийся предводителем -племенного войска. Все более значительную роль играет дружина, которая отделяется от племенного ополчения, становится группой воинов, лично преданных князю. Это так называемые “отроки”. Эти люди уже не связаны ни с земледелием, ни со скотоводством, ни с торговлей. Их профессия — война. А поскольку мощь племенных союзов постоянно растет, — война становится для этих людей постоянным занятием. Их добыча, за которую приходится платить увечьем или даже жизнью, намного превышает результаты труда земледельца, скотовода, охотника. Эти люди становятся в обществе особой привилегированной частью. Обособляется со временем и племенная знать — главы родов, сильных патриархальных семей. Выделяется и знать, чьим основным качеством является воинская доблесть, мужество. Поэтому вся эта демократия переходного периода к государству приобретает военный характер.
Грубая сила, меч лежат в основе выделения одних и начавшегося принижения других. Но традиции старого строя еще существуют. Действует племенное собрание — вече. Князья и воеводы еще выбираются народом, но уже просматривается стремление сделать власть наследственной. Сами выборы со временем превращаются в хорошо организованный спектакль, который ставят сами князья, воеводы, представители знати. В их руках вся организация управления, военная сила, опыт.
Сам этот народ перестает быть единым. Основную часть племени составляли “люди” — “людины”. Это определение означает в единственном числе “свободный человек”. У восточных славян в таком же смысле использовалось название “смерд”, что означало “добрый человек”, т. е. зажиточный, свободный. Но среди “людей”, “смердов” стали выделяться “вой”, которые имели право и обязанность участвовать в войске и в народном собрании — “вече”. Вече в течение долгих лет оставалось верховным органом племенного самоуправления и суда. Степень богатства еще не являлась основным признаком неравенства, оно определялось другими обстоятельствами — тем, кто играл основную роль в хозяйстве, кто был наиболее сильным, сноровистым, опытным. В обществе, где преобладал ручной тяжелый труд, такими людьми были мужчины, главы больших патриархальных семей, так называемые “мужи”, они среди “людей” стояли на высшей общественной ступеньке. Женщины, дети, другие члены семьи {“челядь”} подчинялись “мужам”. Уже в это время в семье появился слой людей, находившихся в услужении, — “слуги”. На нижних ступенях общества обретались “сироты”, “холопы”, которые не имели семейных связей, а также совсем бедная часть соседской общины, которых называли “убогими”, “скудными”, “нищими” людьми. На самом низу социальной лестницы находились “рабы”, занимавшиеся принудительным трудом. В их число, как правило, попадали пленные иноплеменники. Но, как отмечали византийские авторы, славяне по истечении определенного срока отпускали их на волю и они оставались жить в составе племени.
