В сентябре 1219 года монгольское войско, состоявшее из 150 тысяч человек, подошло к Отрару. Осадой города занялись Чагатай, Угэдэй, Субэдэй и другие военачальники. Гайир-хан с 50-тысячным войском занялся обороной города. Город стойко держался 2 месяца. Чингисхан, не считая нужным держать всё войско вокруг Отрара, отправил часть армии во главе с Джучи на захват присырдарьинских городов. Вскоре были взяты Самарканд и Бухара. Чагатаю и Угэдэю удалось найти подземную дорогу, ведущую к источнику воды, и перекрыть её, таким образом оставив без воды Отрар. Вскоре в городе закончились и запасы продовольствия. Не выдержав голода, часть войск (10 тысяч человек) во главе с Караджа Хаджибом перешли на сторону монголов, а Мухаммед, имевший 400-тысячное войско, не спешил на Это было вследствие его подозрительности к своим военачальникам и министрам, а также ошибочное мнение того представления о монгольской армии как о грабителях, не умеющих вести продолжительные боевые действия с таким мощным и укрепленным городом, каким являлся Отрар. Следует отметить, что Мухаммед не знал боевые возможности монгольских войск и применение теми разнообразных метательных и осадных орудий, которые поступили на службу к монголам после войны с Китайским государством.
У Гайир-хана, 5 месяцев находившегося в осажденном городе, осталось всего 20 тысяч воинов. В войне, продолжавшейся уже 7 месяцев, наравне с основным войском сражались даже старики и дети. Жители голодали 2 месяца. Враги подожгли город и перебили всех жителей. Гайир-хана же, решившего убить себя, Чингисхан распорядился доставить живым. Когда Гайир-хана доставили в Бухару к Чингисхану, «Сотрясатель Вселенной» спросил у правителя Отрара: «Это ты убил моего посла и разграбил мой караван?», на что Гайир-хан ответил: «Твой посол стал причиной этой войны. А ты (монгольский хан) много горя и слёз принес людям. Его кровожадную душу не примет ни земля, ни небо, а кости будут съедены червями». Тогда, по преданию, разъяренный столь длительным сопротивлением и столь дерзким ответом Чингисхан приказал залить Гайир-хану в глотку и на лицо расплавленное серебро.
Объяснение:
1. Поэт сочиняет и читает свои поэмы, , стихи; певец исполняет песни, написанные каким-нибудь композитором на слова какого-нибудь поэта. Сказитель - это старейший этноисторический вид исполнителя-одиночки, который в большинстве случаев сам же пересказывал свой же текст о каком-нибудь знаменательном событии (или радостном, или печальном событии) и одновременно подыгрывал сам себе на национальном струнном инструменте (у примитивных этносов это мог быть и легкий ударный инструмент, завлекающий внимание окружающих). Сказители существовали практически во всех этносах, и носили в себе элементы театрального творчества, и, как правило, пользовались большой популярностью как у высшей знати (выступления камерного типа), так и у простого народа (выступления на площадях или базарах).
2. Жырау также являлись сказителями, или народными певцами и поэтами в Казахстане с 15 века, они не только исполняли, но и были авторами исполняемых произведений. Они в основном исполняли толгау - стихотворения -раздумья, в которых было немало назиданий, советов, воспевавшие национальное единство, веру, истину, правду, справедливость. В 15 веке были популярны Асан Кайгы и Казтуган-жырау, в 16м Сыпыра-жырау, Шалкииз-жырау, Доспамбет-жырау, Маргаска-жырау, Жиембет-жырау. В 18 веке меняется тематика в связи с войной с джунгарами и присоединением к Российской империи. В этот период были особенно популярны Умбетей-жырау (1706—1778), Бухар-жырау (1668—1781), Кожаберген-жырау (1663—1762).
После смерти пророка власть в созданной им государству унаследовали халифы - заместители пророка. Возник Арабский халифат. Халифы призвали арабов отправляться в поход за распространение ислама среди "неверных".