Развитие культуры в годы перестройки определялось демократизацией общественной жизни и снятием идеологических ограничений, существующих ранее. Пал "железный занавес", отделявший российскую культуру от мировой, таким образом, русская культура получила новые возможности развития. Кроме того, культура России при к рыночной экономике. Советское руководство требовало от писателей и художников отражать реалии жизни, писать о советском обществе, в нем не могло не быть проблем, однако проблема заключалась в выборе между хорошим и еще лучшим. Однако, вскоре в прессе, в художественной литературе и в кино начали освещать проблемы наркомании и проституции ("Игла", "Интердевочка"). Искусство так же выходило из "подполья", свободу творчества отождествляли с политической свободой. Их творчество выражало надежду в светлое будущее. В конце 80-х начали публиковаться ранее запрещенные произведения поэтов Серебряного века (Гумилев, Булгаков "Собачье Сердце", Пастернак "Доктор Живаго", Набоков, Бродский и т.д.). Множество писателей, уехавших заграницу, получили гражданство и возвращались на родину. Уже в 90-х в литературу приходит множество новых писателей, недовольных перестройкой, они пишут иронично, затрагивают теневые стороны жизни (публикуются романы Сорокина, сборники Быкова, Пелевина). Жестокость и ирония проскальзывают и в кинематографе, творчество указывает на недовольство деятелей культуры перестройкой и рыночными реформами. Выходят фильмы "Россия, которую мы потеряли", "Великая криминальная революция". Балабанов "Брат" - культовый фильм, направленный на то, чтобы показать в каком ужасном состоянии находится жизнь советских людей.
• публикация уставов учебных заведений (к примеру «Устав университетов Российской империи» и «Устав учебных заведений, подведомственных университетам» в 1804 г., «Устав гимназий и прогимназий» в 1864 г., «Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения» 1860 г) • открытие университетов: Харьковский и Казанский (1804 г), главный педагогический университет в Петербурге (1816 г), Киевский (1834 г) • духовные академии (Московскую, Петербургскую, Киевскую и Казанскую) • открытие специальных пансионов при гимназиях, где изучались французский, танцы, музыка, фехтование и прочее (к 1850 году таких пансионов в России было около 50)
Во-первых, большие пространства государства, отсутствие разветвленного эффективного аппарата управления.
К началу XII в. Русь занималаплощадь почти 800 тыс. км2, Что в зависимости от обстоятельств, могло быть либосвидетельством государственного могущества, или же источником слабости. Великий князь в этовремя не обладал достаточно крепким, составленным и разветвленным аппаратом власти, фактически не имел развитой сети дорог, быстрых видов транспорта или средствсвязи для эффективного осуществления своих властных полномочий на такойогромной территории. Поэтому во внедрении своей политики великим князьямприходилось полагаться на удельных властителей, которых, как правило, тяготила такаяпревосходство. К тому же, они сами были не прочь занять великокняжескийпрестол.
Во-вторых, этническая неоднородностьнаселения.
Не прочности государства и то, чтов Киевской Руси наряду со славянами, которые составляли большинство населения, проживало более 20 других народов: на севере и северо-востоке - чудь, весь, меря, мурома, мордва, на юге - печенеги, половцы, турки, каракалпаки, насеверо-западе - литья и ятвяги. Большинство этих народов силой попали подвласть киевских князей или были враждебны им.
В-третьих, рост крупногоземлевладения.
По мере развития хозяйства ифеодальных отношений укреплялось и крупное землевладение. Основываясь нанатуральном хозяйстве, оно усилило власть местных князей и бояр, которые, всвою очередь, стремились экономической самостоятельности и политической обособленности.
Советское руководство требовало от писателей и художников отражать реалии жизни, писать о советском обществе, в нем не могло не быть проблем, однако проблема заключалась в выборе между хорошим и еще лучшим. Однако, вскоре в прессе, в художественной литературе и в кино начали освещать проблемы наркомании и проституции ("Игла", "Интердевочка").
Искусство так же выходило из "подполья", свободу творчества отождествляли с политической свободой. Их творчество выражало надежду в светлое будущее.
В конце 80-х начали публиковаться ранее запрещенные произведения поэтов Серебряного века (Гумилев, Булгаков "Собачье Сердце", Пастернак "Доктор Живаго", Набоков, Бродский и т.д.). Множество писателей, уехавших заграницу, получили гражданство и возвращались на родину.
Уже в 90-х в литературу приходит множество новых писателей, недовольных перестройкой, они пишут иронично, затрагивают теневые стороны жизни (публикуются романы Сорокина, сборники Быкова, Пелевина).
Жестокость и ирония проскальзывают и в кинематографе, творчество указывает на недовольство деятелей культуры перестройкой и рыночными реформами. Выходят фильмы "Россия, которую мы потеряли", "Великая криминальная революция". Балабанов "Брат" - культовый фильм, направленный на то, чтобы показать в каком ужасном состоянии находится жизнь советских людей.