Этот проект можно сделать в виде слайд шоу.
Ну или в виде доклада, решать вам!
ГРАНИЦА МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ
Здравствуйте! Свое выступление хочу начать с одной известной поговорки: «От добра добра не ищут». Как ребенок не очень хорошо могу понять эту поговорку и объясню почему. Если это добро доброе, то почему же нельзя от него еще ожидать добра. Отсюда возникает вопрос: где же та граница между добром и злом и что такое вообще Добро и Зло?
Наши родители с детства учат нас быть добрыми, хорошими и отзывчивыми. И мы стараемся соответствовать родительским заветам. Но почему же так получается, что в некоторых ситуациях наша же доброта и отзывчивость играет с нами злые шутки. Приведу такой пример. Не очень добрый старшеклассник подходит к младшему товарищу по школе и очень добрым голосом просит мобильный телефон, якобы закончились деньги, а ему нужно позвонить маме. И что же происходит? Добрый и отзывчивый мальчик дает в руки старшему телефон, а тот спокойно разворачивается и уходит. Попросту говоря, он отбирает телефон у более слабого человека. И вот тут возникает вопрос : правильно ли поступил мальчик, дав свой телефон хулигану? Ведь ребенок хотел искренне этому мальчишке или все-таки нужно было не давать телефон и потом задавать себе один вопрос: «Жадина ли я? А вдруг этому мальчику на самом деле нужно было позвонить маме?»
Также на ум приходит еще один пример, где грань между добром и злом очень размыта За пример могу взять мультфильм «Ну, погоди». Есть отрицательный герой - Волк и есть положительный - Заяц. Когда в конце мультфильма волк попадает в очень неприятные ситуации, когда ему бывает очень больно от физической боли–мы в этот момент радуемся. А если задуматься, ему же очень больно. Да, я понимаю, что он получил по заслугам, НО - если я радуюсь от того, что другому (пусть и отрицательному) герою плохо, поступаю ли я хорошо. И не становлюсь ли я сам злым человеком, радуясь чужому горю.
Закончить хочу, наверное, самым главным примером - наши родители. Принес ли ты двойку со школы, обидел ли младшего на улице, пнул кошку во дворе - наших родителей эти поступки очень расстраивают. И за эти нехорошие поступки нас наказывают. Ставят ли в угол, запрещают ли смотреть любимую передачу по телевизору - это в любом случае наказание. Так хорошо ли поступают наши родители, применяя к нам систему наказаний? Где здесь граница между добром и злом, ведь наши родители нам желают только добра и счастья в нашей жизни. Ни один родитель не желает зла своему ребенку.
Из всего, что я сказала выше, могу сделать такое заключение: каждый человек сам определяет свои границы между добром и злом. Ты поступил плохо - и получил наказание. Так может стоит внимательно подумать , прежде чем совершать не очень хороший поступок? И тогда не последует наказание! У любой медали есть две стороны. Можно, конечно, радоваться, когда злому волку плохо, но может быть он злой потому, что у него друзей нет. А если бы были, то он не был бы таким злым. Как говорил почтальон Печкин: « Это я раньше почему такой злой был? Это потому, что у меня велосипеда не было»! Прежде чем осудить кого - бы то ни было, прежде чем обижаться на друга, который может быть сказал тебе какую-либо обидную фразу, задумайся, а может у этого человека проблемы или он одинок? Может, стоит ему в ответ на это предложить И тогда, мне кажется, мир станет еще добрее, люди станут более отзывчивыми по отношению друг к другу и мы больше не будем задаваться вопросом: «Так где же эта грань между добром и злом?»
Слайд 7
за внимание!
Предположение о кожаных деньгах возникло не на пустом месте. Родословная русских царей в то время велась от Древнего Рима, поскольку считалось, что именно там впервые возникла царская власть и все мировые династии являются продолжателями римских. Изучая византийские летописи, русские исследователи натолкнулись на информацию о кожаных деньгах в античности, которая подкрепилась другими сведениями из европейской истории. Красивая теория быстро отодвинула на второй план её достоверность. При уровне развития науки XVII века в Русском государстве по-другому и быть не могло.
В петровское время собирательство монет стало престижным занятием русской знати, хотя никакой научной значимости это, как правило, не имело. Красивые монеты и медали (в основном европейские) складывали в мюнцкабинеты из дорогих пород дерева и демонстрировали гостям как сокровища. Особой популярностью пользовались античные медальоны с изображениями римских императоров.
В эпоху правления Екатерины II наука стала развиваться быстрыми темпами, появилось много учёных, высказывавших свои точки зрения. Всё это приходилось объединять, поэтому многое не состыковывалось. Например, уже стало известно о кладах иностранных монет, находимых повсеместно. Но теория о кожаных деньгах была основной и просуществовала до середины XIX века.
Первым, кто полностью отверг использование в Древней Руси в качестве платёжного средства исключительно звериных шкур, был Ф.И. Круг, опубликовавший в 1805 году несколько заметок по нумизматике. Он утверждал, что в X-XI веках уже существовали монеты, причём вполне возможно даже собственной чеканки (это и было позже доказано). Тем не менее, повсеместные находки кусочков кожи с выдавленными на них изображениями подтверждали доминирующую теорию о «кожаных ассигнациях» (как их тогда называли). Эти находки сейчас принято относить ко второй половине XVII века. Вероятно обращение кожаных денег действительно было, но на ограниченной территории в период преобразований царя Алексея Михайловича, пытавшегося заменить серебро медью.
В XIII веке европейский путешественник Рубрук составил заметки, в которых упомянул о разноцветных шкурах южной Руси. Неправильный перевод позволил предположить, что это и были штемпелёванные кусочки кожи, которые как и ассигнации конца XVIII века были разноцветными. Позже в сочинениях другого путешественника Гильбера де Ланнуа были найдены упоминания о денежном обращении Новгорода и Пскова начала XV века, где якобы вместо денег использовались головы куниц.
XVIII-XIX вв. – время великих исторических открытий, коснувшихся не только Европы, но и России. Расшифровка древних египетских иероглифов подтолкнула на поиски письменных источников русской истории. Были изучены «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет» и другие. Активно переводились византийские, европейские, татарские и арабские тексты, содержавшие внушительный объём информации по русской истории. Оказалось, что Древняя Русь не была отсталым государственным образованием, имела свои законы и порядки. В летописях находили сведения о начале чеканки русской монеты при князе Владимире, стали известны названия денег в Древней Руси (куна, ногата, мортка, полушка, гривна, векша). Поначалу эти названия пытались сопоставить с частями шкур. Вполне вероятно они имеют подобное происхождение, однако уже в монгольский период использовались для обозначения номиналов монет.