ответ:Перші зафіксовані рухи племен на території Європи розпочалися між 230—200 роками до нашої ери з приходом бастарнів і скірів (до Чорного моря), згодом у 113 році до нашої ери з півночі (Ютландії) в Римську імперію почали вторгнення кімври, тевтони і амброни. У 58 році до нашої ери Цезар дає відсіч свевам, що вторглися до Галії під командуванням Аріовіста. Успіхи римлян під проводом Августа зводяться нанівець внаслідок поразок Квінтілія Вара від херусків (9 рік до нашої ери), проте кордони вздовж Рейну — Дунаю римляни втримують, пізніше навіть здобувають і забезпечують лімесами райони між Дунаєм і верхнім Рейном (Декуматські поля, 74 рік).
Объяснение:
1. 145
Общественно-политическое развитие СССР в 1945-1952 гг. (поздний сталинизм) характеризуют:
1) Оформление сверхцентрализации управления, подавление инициативы, культ личности Сталина – верно, всё это сохранялось после войны;
2) Предоставление колхозникам равных прав с горожанами – неверно, это произошло только в эпоху застоя;
3) Прекращение политических репрессий – неверно, репрессии продолжались (пример – «дело врачей»);
4) Проведение выборов в Советы – верно, продолжали проводиться прямые выборы;
5) Жёсткий контроль за партийностью и идейностью искусства и регламентация творчества – верно, всё это черты сталинской эпохи.
2. 256
Политическое развитие СССР в 1964-1982 гг. (застой) характеризуют:
1) Введение многопартийности – неверно, это черта перестройки;
2) Закрепление контроля партии над обществом в новой конституции СССР 1977 года – верно;
3) Углубление критики сталинизма – неверно, критика была свёрнута;
4) Продолжение хрущёвской политики децентрализации управления – неверно, управление было вновь централизовано (обратный переход от совнархозов к отраслевым министерствам);
5) Неосталинизм – верно, см. п.3;
6) Ликвидация совнархозов, восстановление министерств – верно, см п.4.
Большой Сфинкс в Гизе.
Иногда идея божественности фараона передавалась чисто внешними средствами: царь изображался вместе с богами, как равный им, или же священный сокол осенял его своими крыльями, сидя на спинке его трона.
Особым видом воплощения идеи сверхчеловеческой сущности фараона был образ Сфинкса. Это одно из величайших чудес света, дошедшее до нас
от древних цивилизаций в городе Гизе. Сфинкс - это фантастическое существо с туловищем льва и портретной головой царя. Сфинкс был предметом культа египетской религии, было создано много сфинксов, но самый известный и старинный - Большой Сфинкс. Его тысячелетие назад называли Шесеп-анх, Хор-ем-ахет, Божество Восходящего Солнца, Победитель мрака... А нынешние арабы называют Отцом Ужаса. Он был построен в 26 веке до нашей эры. Он находится у монументальных ворот и крытого прохода пирамиды Хафра или Хефрена, как называли его греки в Гизе. Он создан не только руками людей, но и самой пустыней. Он был высечен из естественной скалы, которая по своей форме напоминала фигуру лежащего льва. Туловище и голова высечены из монолитной глыбы, а вытянутые лапы добавлены кирпичной кладкой. Размеры Сфинкса огромны: он достигает 20 м в высоту, 75 м в длину, нос 170 см, рот 231 см в длину, лицо
417 см шириной. На голове Сфинкса надет царский полосатый платок, на лбу высечен урей, под подбородком искусственная бородка. Лицо было окрашено в кирпично-красный цвет, полосы платка были синие и красные.
Фигура первоначально была покрыта цветной эмалью, от неё остались только следы.
Писатель Иван Бунин, много путешествующий, влюблённый в седую
грозную старину востока, оставил путевые записки, не уступающие по художественной силе его рассказам. Вот, как он описывал впечатления от
Большого Сфинкса: “Туловище его высечено из гранита целиком, приставлены только голова и плечи. Грудь обита, плоска, слоиста. Лапы обезображены. И весь он грубый, дикий, сказочно громадный, носит следы жуткой древности и той борьбы, что с незапамятных времён, как охранителю “Страны Солнца”, страны жизни, от Сета, бога смерти. Он весь в трещинах и кажется покосившимся от песков, наискось засыпавших его.
Но как спокойно-спокойно глядит он куда-то на восток, на далёкую солнечно-мглистую долину Нила. Его женственная шея, его пятиаршинные безносое лицо вызывают в моём сердце почти такое же благоговение, какое было в сердце подданных Хуфу.”
Хотя мы можем смотреть на Сфинкса и наслаждаться им, он сейчас совсем другой, чем раньше, потому что пострадал от разрушений. Наносы
песка привели к большой эрозии, возникли трещины по всей фигуре. Сфинкс разрушался и людьми, так в 1380 году египетский правитель нанёс большой урон Сфинксу, а одно время, памятник использовался в качестве мишени для стрельбы из ружей.
Говоря о египетском искусстве, да и вообще о Египте, мы часто употребляем слово “непостижимость”. Как не применить это же слово к образу Сфинкса ! Ибо в чуть насмешливом взгляде и на невозмутимом
челе этого существа блуждает тайна, особенно волнующая в сочетании с могуществом, которым дышит весь образ.