перед вами извлечения из произведений французских философов, размышляющих о необходимости преобразования общества на основе научного знания и гуманистических ценностей. в своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. прочитайте тексты и подумайте, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи просвещения. ответ запишите. « в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом. свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в » (ш. монтескье), « всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец. религия только зло. куда ни повернись, везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают » (вольтер). «человек рождается свободным, а между тем везде он в найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. вот основная проблема, которую разрешает общественный » (ж.-ж. руссо). «под словом «нетерпимость», как правило, понимают ту ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в заблуждениях, и преследовать их. делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими. средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно. средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно. безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. необходимо просвещать, а не принуждать» (д. дидро).
главной философов видится устройство справедливого общества таким образом, чтобы свобода личности, главной ценности общества по мнению просветителей, не могла быть никоим образом ущемлена или ограничена. при этом непременной составляющей свободы является свобода разума от любых догматических идей, а любое насильственное насаждение законов — безнравственным.
Существование Греции продлился весьма недолго. Еще при правлении Перикла в государстве началось внутреннее военное противостояние, которое приблизило его падение. В 431 году до н. э. началась Пелопоннесская война. Греция раскололась на два воинствующих лагеря: демократические Афины противостояли олигархической Спарте. В результате многолетнего ожесточенного противостояния, хозяйство страны пришло в катастрофический упадок было уничтожено множество посевных площадей и садов, погибли виноградники. Десятки тысяч мирных жителей были захвачены и проданы в рабство
После гибели Романа Мстиславича в Галицко-Волынском княжестве началась война между великокняжеской властью, широкими массами населения (включая рядовое боярство) и сподвижниками Романа из волынских бояр, с одной стороны, и крупным галицким боярством, стремящимся сажать на галицкий престол незначительных князей, зависимых от их воли, с другой[7]. Часть историков рассматривают 40-летнюю борьбу за власть (1205—1245) как часть борьбы между различными ветвями Рюриковичей за Галицкое княжество, не имеющее собственной династии (1199—1245)[8]. Позиции сторонников сильной великокняжеской власти в первые 10 лет войны были осложнены малолетством Романовичей.
После гибели мужа вдова Романа Ефросинья-Анна в Саноке заключила с королем Венгрии Андрашем II соглашение о размещении венгерского гарнизона в Галиче для защиты Романовичей. В 1205 году попытка Рюрика Ростиславича, Ольговичей и половцев овладеть Галичем провалилась, но в 1206 году в преддверии их нового похода княгиня увезла Романовичей во Владимир-Волынский, и избежать нападения союзников (к которым присоединились и поляки) на Волынь удалось только благодаря приходу Андраша II с войском. Волынские бояре, в частности Вячеслав Толстый, Мирослав и Демьян княгине и Романовичам.
В Галиче, а затем и во Владимире по приглашению вернувшихся в Галицкую земли влиятельных бояр Кормиличичей (изгнанных Романом Мстиславичем) сели новгород-северские Игоревичи (ветвь Ольговичей) (1206), а Романовичи с матерью нашли убежище в Кракове, у Лешека Белого, в борьбе с которым погиб Роман. Даниил был отправлен Лешеком на воспитание к Андрашу II, который, воспользовавшись борьбой за власть в Галицкой земле, добавил к своему титулу приставку «Король Галиции и Лодомерии» («Dei gratia... Galliciae, Lodomeriaeque rex»). Между Лешеком и Андрашем последовало принципиальное соглашение о союзе, при этом Василько с матерью остались при краковском дворе. Согласно Галицко-Волынской летописи, король Андраш планировал устроить брак между Даниилом и своей дочерью, так как у короля не было сына («зане сына у него не бѣ»)[3]. Вероятно, речь шла о браке с Анной Марией, старшей дочерью и первым ребенком Андраша II, родившейся на год раньше наследника — Белы IV.
Тем временем, в Галицкой и Волынской землях продолжалась борьба за власть. После изгнания Романовичей в 1206 году Владимир Игоревич послал «много даров» Андрашу II и Лешеку Белому. Это позволило Игоревичам сохранить власть в Галиче и Владимире. Но в 1208 году между братьями Владимиром Игоревичем Галицким, Святославом Игоревичем Волынским и Романом Игоревичем Звенигородским вспыхнула усобица. Роман выгнал Владимира из Галича. Раздором между братьями решил воспользоваться Александр Всеволодович Белзский, двоюродный брат Даниила и Василька Романовичей, который при своих родственников и союзников — польских князей Лешека Белого и Конрада Мазовецкого захватил волынскую столицу. Это позволило Василько Романовичу с матерью вернуться на Волынь. Василько был посажен на княжении в Берестье, а затем по матери к владениям младшего Романовича был добавлен Белз.
В 1211 году братья Игоревичи развернули в Галиче репрессии против бояр, были убиты 500 человек (по летописи), в том числе влиятельные бояре Илья Щепанович и Юрий Витанович. Это вынудило боярских предводителей — Владислава Кормиличича, Судислава и Филиппа — бежать в Венгрию, где они попросили у короля и призвали на княжение Даниила Романовича. Вместе с венгерскими войсками на Галич двинулись силы волынского князя Александра Всеволодовича Белзского, пересопницкого князя Мстислава Немного, из Белза, где княжил Василько, направились войска во главе с боярином Мирославом, кроме того свои войска в Даниилу послал Ингварь Ярославич Луцкий и Лешек Белый. Объединенному войску удалось разбить силы Игоревичей и взять Галич. Святослав и Роман Игоревичи были повешены, Владимир Галицкий смог бегством.