М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
foxmanlp
foxmanlp
23.07.2020 06:05 •  История

Роль религий в становлении средневековых 20 государств (одна страна сообщение)

👇
Ответ:
motorindmitry12
motorindmitry12
23.07.2020
В образовавшихся в конце 1 тысячелетия н.э. раннефеодальных государствах феодальная формация имела два важнейших слагаемых: феодальные отношения, которые стали играть ведущую роль в экономике, и государство, доминировавшее в сфере политики. А третий существенный компонент феодальной формации - феодальная идеология - отсутствовал, и взгляды, соответствующие феодальным структурам, существовали на уровне социальной психологии. Перед правящими классами встала необходимость принятия религии, которая отвечала бы потребностям классового общества.Поскольку попытка киевского князя Владимира (980 - 1015 гг.) реформировать язычество оказалось невозможной, оставалось принять религию у соседей. Подходящие религии в соседних странах имелись. В Волжской Булгарии был распространен ислам, у хазар - иудаизм, в Византии и Западной Европе - христианство, в котором явственно обнаруживались восточные (в Константинополе) и западный (в Риме) центры.Поскольку наиболее тесные отношения Киевская Русь поддерживала с христианскими странами, выбор князя остановился именно на христианстве. В качестве главной причины можно назвать потребность правящих слоев в новой идеологии: один Бог на Небе, один царь на Земле. С другой стороны, угнетенные искали и находили в ней утешение.По летописному рассказу, официальное принятие Русью христианства относится к 988 г., когда Владимир совершил поход на греческий город Корсунь в Крыму, где крестился сам и привез в Киев митрополита Михаила, назначенного Константинополем главой новой церкви, а также священников из Корсуня и Константинополя. На местах порушенных и сожженных языческих богов были построены христианские церкви. Затем христианство было распространено на всю территорию Древнерусского государства.В Хазарском каганате настоятельная потребность во всеобщей государственной религии появилась в конце VIII в. Через отказ от культа единого бога неба - Тенгри-хана - хазарские правители пришли в начале IX в. к серьезному политическому шагу - принятию иудаизма в качестве государственной религии.Однако иудаизм не превратился в религию народов, входящих в состав каганата. Новая религия не объединила, а наоборот, разъединила и без того непрочное государственное образование, возглавляемое хазарами.Потерпев сокрушительное поражение от войск Святослава, хазары сменили иудаизм на мусульманство. Изменение произошло под давлением обстоятельств: хазары обратились за в Хорезм, хорезмийцы согласились но лишь после обращения хазар в мусульманство. Однако это не страну от гибели.В Волжской Булгарии принятие новой религии связанно с именем Алмаста, правителя Булгарского государства, который в начале X в. обратился к багдадскому халифу ал-Муктадиру с прислать наставников ислама. В мае 922 г. в Булгарию прибыло посольство халифа, секретарем и руководителем которого был Ибн-Фадлан (дневник путешествий Ибн-Фадлана оказался впоследствии ценнейшим историческим источником).Известно, что ислам проникал в Волжскую Булгарию из Средней Азии еще задолго до Ибн-Фадлана. Но именно с прибытием посольства из Багдада - центра тогдашнего мусульманского мира - ислам стал официальной государственной религией волжских булгар. Глава государства и правящие классы использовали ее для объединения разрозненных булгарских и других родственных племен.Принятие официальной религии раннефеодальными государствами имело большое значение. Так, христианство сближало Русь с другими христианскими странами, приобщало ее к античной, раннехристианской и византийской культурам. Правящие классы получили в новой религии мощное идеологическое средство для укрепления своего господства, а в лице христианской церкви - новую разветвленную политическую организацию, осуществляющую задачи божественного освящения существующего строя.Такую же роль, что и христианство в Руси, сыграл ислам в Волжской Булгарии. Вместе с новой религией в Булгарию пришли арабские культура и письмо, на основе которых зародилась местная булгарская письменность. Прекрасным памятником древней булгарской литературы является поэма булгаро - татарского поэта Кул-Гали "Кыйсан и Юсуф" ("Сказание об Юсуфе").Таким образом, религия как господствующая форма идеологии раннефеодального общества сыграла огромную роль в становлении государственности и культуры, в укреплении первых государств на территории России.
4,8(38 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
fasefasefaceface
fasefasefaceface
23.07.2020

Рома́н Мстисла́вич Га́лицкий, также известен как Рома́н Мстисла́вич Вели́кий, в крещении Бори́с (ок. 1150—19 июня 1205[2][3][4][5]) — князь новгородский (1168—1170), волынский (1170—1187,1188—1199), галицкий (1188, 1199—1205), 1-й князь галицко-волынский (с 1199), Великий Князь Киевский (с 1203).

Сын великого киевского, а затем великого владимиро-волынского князя Мстислава Изяславича и польскойкняжны Агнешки, дочери Болеслава Кривоустого.

В 1168 по 1170 княжил в Великом Новгороде, Владимире и Торческе.

Осенью 1170 года, после смерти отца ушёл из Новгорода и вокняжился во Владимире-Волынском, гдезанимался укреплением и защитой от ятвягов.[1] В 1185 году женился на дочери овручского князя РюрикаРостиславича Предславе.[1]

В 1188 году, воспользовавшись беспорядками в Галиче, занял город, оставив княжить на Волыни своего братаВсеволода Мстиславича. Однако вскоре галицкий князь Владимир Ярославич с венгерского войскаизгнал его из Галича.[1] Роман вернулся во Владимир-Волынский, откуда изгнал Всеволода. После неудачныхпопыток овладеть Галичем в союзе с Рюриком Ростиславичем, Роман получает от Рюрика Торческ, затемТреполь, Корсунь, Богуслав, Канев. Однако, вскоре произошел конфликт между Рюриком Ростиславичем иВсеволодом Большое Гнездо. Киевскому князю пришлось отдать князю владимирскому все те земли, что онотдал в держание зятю Роману. Вместо утерянных областей Рюрик дает Роману Мстиславичу землинеравноценные, гораздо меньшего размера.[1] Роман ссорится с тестем и бежит в Польшу за новозвращается на Волынь, ничего не достигнув. По возвращению Роман получил от Рюрика небольшой удел.

С 1195 года его союзником был польский князь Лешек Белый, которому Роман пришёл на в битве наМозгаве, в которой был побеждён Мешко Старый. В 1197 году развелся с первой женой ПредславойРюриковной и вскоре женился на некой Анне (чьё происхождение разные историки связывают с Польшей, Венгрией или Византией).

Воевал в союзе с князьями Ольговичами против своего «обидчика» Рюрика Ростиславича и его братаДавыда. Сумел опустошить их владения, однако в этом же году ятвяги разорили уделы самого Романа(Перемильск и Каменец). В отместку за это Роман предпринял карательный поход в ятвяжские земли. В 1198году умер Владимир Ярославич и Роман заявил о своих притязаниях на Галич. В 1199 году в боях за ГаличРоману пришел на польский король Лешек.

После захвата Галича, галицкая и волынская земля стали едины. Роман Мстиславич Галицкий стал первымкнязем Галицко-волынским. В его руках оказались огромные территории.[1] Роман сумел побороть мятежныхгалицких бояр. Одних он уничтожил, других изгнал из Галича, боярские земли конфисковал. В следующемгоду пошел войной на своего тестя Рюрика Ростиславича, мстя за прежние обиды и «много сотворил зла». В1201 году захватил Киев и посадил там княжить Ингваря Ярославича, хотя фактически управлял городом сам. В 1204 году захватил Рюрика и постриг его в монахи, в том же году присоединил к своим владениям Киев, сменив Ингваря Ярославича. Однако вскоре Киев взял сын Рюрика, князь Торческий, Ростислав Рюрикович.

Роман мог стать первым королем Галицким. Иннокентий III, Папа Римский, предлагал ему королевскуюкорону при условии, что Роман примет католичество. Однако Роман отказался и сохранил православнуюверу.[1]

Роман Галицкий принимает послов папыИннокентия III. Картина Неврева Н. В. (1875 г.)

В 1205 году был вовлечен в польскую междоусобную борьбу. И, несмотря на достаточно хорошие отношение, он вынужден был начать войну с Лешеком Белым и его братом Конрадом. Роман успел уже взять два города, после чего войска встретились у польского города Завихоста. В этом месте должны были состоятсяпереговоры Романа и Лешека. Однако войска Лешека Белого и Конрада Мазовецкого атаковали Романа подЗавихостом.[1] Силы противников были неравны, поэтому в битвы при Завихосте галицкий отряд былповержен, а Роман Мстиславич погиб. Его смерть ознаменовала начало борьбы за власть, продолжавшейся сперерывами 40 лет.

4,5(79 оценок)
Ответ:
Aiganym684
Aiganym684
23.07.2020
Благодаря хорошим качествам римских полководцев и отличной тактике. Дисциплина и хорошие построения.
На передовую они ставили молодых и неопытных воинов. Когда они начинали проигрывать, то отходили назад а в бой вступали уже более опытные воины. Если и они не могли победить, то уже точно побеждали самые старые и надёжные воины.
Также их большие щиты и короткие мечи были хорошим оружеем защиты и нападенияА так же умению стравливать между собой другие народы и после обессиленных войной, брать голыми руками.
4,5(80 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
Полный доступ к MOGZ
Живи умнее Безлимитный доступ к MOGZ Оформи подписку
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ