Внешнеполитический курс России после окончания Смуты, охватывающий правление Михаила Федоровича (1613-1645), Алексея Михайловича (1645-1676), Федора Алексеевича (1676-1682) и царевны Софьи (1682-1689).
Основными задачами внешней политики Русского государства после Смуты были: возвращение выхода к Балтийскому морю (здесь противником выступала Швеция); возвращение потерянных в период польско-литовской интервенции Смоленских, Черниговских и Новгород-Северских земель. Эта задача осложнилась борьбой украинского и белорусского народов с Речью Посполитой, под властью которой они находились. Кроме того, России до сих пор приходилось отражать набеги крымских татар, наносившие большой ущерб югу страны. Много русских становились невольниками крымчаков, которые продавали их на рынках рабов в Турции (крымский хан был ее вассалом).
Смоленская война (1632-1634) и Азовское взятие (1637-1642)
Смоленская война и Азовское взятие произошли при царе Михаиле Федоровиче.
В 1632 году Земский собор решил вернуть Смоленск, потерянный во время Смуты. 30-тысячное русское войско осадило город. Осада длилась восемь месяцев, но завершилась неудачно. Воевода Б.И. Шеин, проваливший осаду, был казнен. Однако, поляки под предводительством короля Владислава не сумели развить успех. В 1634 году был заключен Поляновский мир, по которому Польша оставляла за собой Смоленские, Черниговские и Новгород-Северские земли. Владислав же отказывался от претензий на русский престол, на который он был призван во время семибоярщины, и признавал царем Михаила Федоровича.
При Михаиле отношения с Крымом и Турцией были не менее острыми, чем всегда. В ответ на набеги татар свои нападения на османские земли совершали донские казаки. Так, в 1637 году они по своей инициативе захватили турецкую крепость Азов в устье Дона. После этого казаки обратились к царю с принять Азов под свою власть. Но было ясно, что, согласившись на это, Россия обрекала себя на войну с крымчаками и турками, на что еще не хватало сил. В итоге казакам было приказано оставить крепость.
Умови розвитку української культури в XVI – першій половині XVII ст.:
• Об'єднання більшості українських земель у Речі Посполитій сприяло як полонізації і окатоличенню частини української шляхти, так і культурному зближенню різних регіонів України.
• Утрата православною церквою, яка була важливим чинником культурного процесу, свого привілейованого становища.
• Активізація впливу на українську культуру західноєвропейської. Поширення ідей Відродження.
• Посилення боротьби українців за свою національну самобутність в умовах польсько-литовського панування.
