В основу кочевого образа жизни легло скотоводство, в поисках новых пастбищ люди переселялись на многие километры от основного места жительства. Кочевое скотоводство было преобладающим образом жизни в степях Внутренней Азии на протяжении большей части ее истории. Хотя нередко наблюдатели извне незаслуженно отзывались о нем, как о примитивной форме экономической организации, в действительности, это была усложненная специализация по использованию степных ресурсов. Тем не менее, этот образ жизни был настолько чуждым для окружающих оседлых цивилизаций, что непонимание и неверное истолкование были неизбежны. История номадов и их связи с окружающими регионами основывались на том, что сами кочевники принимали как не требующее доказательств свои циклы движения, требования животноводства, экономические ограничения и основную политическую организацию [3].
Термин «пасторальный номадизм» (кочевое скотоводство - прим. отв. ред.) обычно используется для обозначения формы подвижного скотоводства, при которой семьи мигрируют со своими стадами с одного сезонного пастбища на другое в годовом цикле. Наиболее характерное культурное свойство этого экономического при состоит в том, что общества кочевников-скотоводов при к требованиям подвижности и потребностям своего скота. Понятия «номадизм», «кочевничество», «скотоводство» и «культура» семантически различны. Существуют скотоводы, которые не являются кочевниками (такие, как современные фермеры- животноводы, и кочевые группы, которые не пасут скот, - например, охотники). Существуют также сообщества, в которых подвижные формы скотоводства представляют единственную экономическую специализацию, в которой отдельные пастухи или ковбои нанимаются, чтобы смотреть за животными (как случилось в Западной Европе или Австралии с разведением овец и в Америках с крупным рогатым скотом). Когда разведение скота является профессиональным занятием, твердо внедренным в культуру оседлых народов, отдельное общество скотоводов никогда не существует[4].
Объяснение:
1 М.Тынышпаев писал о нем: «Батыр и би всех Орд, борец за свободу казахов, не признавал ни русских, ни хивинцев, ни кокандцев и никаких ханов»
2 В 1836г. разгромил хивинский форпост Бескала
3 В 1838г. участвовал в штурме российского укрепления Илек
4 Царское правительство простило ему антиправительственную деятельность
5 Принимал участие в решающем столкновении в январе 1857г. в урочище Арык-Балык
6 Батыру было 86 лет, пока одна пуля не попала в шею и не положила старика
7 Летом 1847г. в районе р.Эмбы он атаковал царский карательный отряд
Главная историческая проблема, связанная с гуннами заключается в том, что нет никаких достоверных сведений о их происхождении и первоначальном месте расселения. На этот счет существуют множество версий. С более или менее достоверностью мы можем утверждать, что гунны были кочевым племенем, создавшем в I веке до н.э. племенной союз на территории современной Монголии. А, вот, где они жили до этого, и вообще откуда взялись гунны сведений практически нет. Но есть версии.
Согласно одной версий, которую поддерживал и российский исследователь древности Лев Николаевич Гумилев, гунны или хунны, произошли в результате ассимиляции древних племен, обитавших в монгольских степях и Северного Китая, с китайскими изгнанниками. По мнению Гумилева, песчаные окраины пустыни Гоби населяли племена ханьюнь и хуньюй, которые, как пишет Гумилев были “потомками аборигенов Северного Китая, оттесненных «черноголовыми» предками китайцев в степь еще в III тысячелетии до н.э.”. Далее, Гумилев пишет, что “с этими племенами смешались китайцы, пришедшие с Шун Вэем, и образовался первый прахуннский этнический субстрат, который стал хуннским лишь в последующую эпоху, когда прахунны пересекли песчаные пустыни. Тогда на равнинах Халхи произошло новое скрещивание, в результате чего возникли исторические хунны. До тех пор они назывались ху, т.е. степные кочевники”.
источник: Л.Н. Гумилев “История народов хунну”
По утверждению Гумилева, первые упоминания о гуннах в китайских летописях относятся к 1764 году до н.э. Затем, до 822 года до н.э. о гуннах никаких сведений нет. Следующие данные о гуннах относятся уже к 304 году до н.э. Возникает естественный вопрос, а куда гунны пропали после 1764 года до н.э.? Гумилев полагает, что гунны в этот период своей истории переселились на территорию Сибири, Урала и Средней Азии. В результате чего произошло ассимиляция предков гуннов с жившими здесь племенами.