ответ:Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.
Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.
Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.
«Рассуждение о методе» Декарта
Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1].
Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века[2]. В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) (в том же году скончался Жан Жак Руссо) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815)[3]. В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).
Предшественником реформации в был джон виклиф (1324–1384), высказывавший взгляды подобные тем, которые потом стал распространять лютер (см. раздел "римско-католическая церковь накануне реформации").начало самой реформации в связано с именем короля генриха viii (1509–1547) из династии тюдоров. поначалу горячий папизма, он разошелся с папой, не добившись у него расторжения своего брака с екатериной арагонской (теткой германского императора карла v, дочерью фердинанда и изабеллы испанских). для заключения этого брака в свое время понадобилось особое разрешение папы, ибо екатерина до этого была замужем за братом генриха viii. женившись на екатерине арагонской после того, как она овдовела, генрих viii прожил с ней в брачном союзе 17 лет, essay on why you should vote for obama . увлечение короля фрейлиной своей анной болейн побудило его искать расторжения своего брачного союза, который теперь ему удобно было считать противозаконным. папа климент vii не пожелал аннулировать брак. сделал это в 1533 г. в угоду королю архиепископ кентерберийский томас (фома) кранмер, предстоятель (примас) римско-католической церкви в . он только что занял этот пост по желанию короля и с согласия папы, хотя в душе был убежденным сторонником реформации церкви в духе лютеранства. послушный примасу собор римско-католических епископов аннулировал брак короля с екатериной арагонской и признал законным брак с анной болейн. одновременно с этим церковь вышла из подчинения папе. вскоре после этого (1534) парламент объявил короля "единственным верховным главой на земле церкви". епископы должны были просить у короля подтверждения своих церковных прав. издавна тяготилась зависимостью от рима. налоги, взимавшиеся римско-католической церковью в пользу строительства грандиозного собора св. петра, ложились тяжелым бременем на население, отражались на страны, церкви папа облагал налогами сам, не спрашивая согласия короля. короли безуспешно старались противодействовать папскому абсолютизму, заявляя свои права на участие в решении церковных дел своего государства,
1)После смерти Василия I в 1425 г. на московский престол вступил его девятилетний сын Василий II (1425—1462). Однако по завещанию Дмитрия Донского великим князем должен был стать князь галицкий и звенигородский Юрий Дмитриевич (1433—1434). До смерти великого литовского князя, дочь которого была матерью Василия II, он не предъявлял претензий на великое княжение. Но когда Витовт умер, Юрий Дмитриевич заявил о своём праве на великокняжеский ярлык. 2)когда Витовт умер, Юрий Дмитриевич заявил о своём праве на великокняжеский ярлык. Для решения конфликта Василий II и Юрий Звенигородский в 1431 г. отправились в Орду. Благодаря хитрости московского боярина Ивана Дмитриевича Всеволожского спор был решён в пользу малолетнего московского князя. С той поры началась длительная борьба между Василием II, с одной стороны, и Юрием Дмитриевичем, вместе с которым выступили его сыновья: Василий Косой, Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный, — с другой. 3)Князь опирался на Орды и, в свою очередь, оказывал ей содействие. Василия II поддерживали сплочённое московское боярство, земельные владения которого зависели от великого князя, а также хлебородный центр с его холопьей покорностью властям. Великий князь московский хотел создать военно-политический союз русских земель, основанный на сильной деспотической власти.
ответ:Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.
Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.
Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.
«Рассуждение о методе» Декарта
Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1].
Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века[2]. В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) (в том же году скончался Жан Жак Руссо) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815)[3]. В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).
Объяснение: