ответ:
объяснение:
1. в отношении почвенного районирования, грузия подразделяется на западный, восточный и южный почвенные округа. для западного округа характерны зоны равнинных болотных и подзолистых (plintusol) почв, красноземов и желтых (feralsol) почв предгорий, горных лесных и луговых почв. в восточном округе основными почвенными типами являются каштановые и черноземные почвы (в степной зоне) и гидроморфные каштановые почвы в полупустыне элдари и южной части возвышенности иори. большие площади в степной зоне восточной грузии заняты гумусно-карбонатными (mollisol) почвами (долины самгори, шираки и крцаниси, административный округ марнеули и т. д.) . соленые почвы (солончаки и солонцы) широко распространены в долинах тарибана- натбеури, марнеули и гардабани, а так же в элдари. в южном округе в основном представлены горные и равнинные черноземы, а так же горно-луговые почвы. в западной части округа имеются аллювиальные карбонатные, горные глеевые, в лесной зоне - бурые лесные почвы.
2. по характеру климатических условий грузия лихским хребтом делится на две области: влажную субтропическую (западная грузия, много осадков, выше температуры зимой) и континентальную субтропическую (восточная грузия, мало осадков, выше температуры летом) .
3. гидрография: на западе реки не образуют единой сети, сами по себе стекают с гор в море, на востоке - речная сеть разветвленная
"век разума и просвещения" - так говорили о своем времени великие мыслители xviii столетия, провозвестники новых революционных идей. в мировой культуры xviii век вошел как эпоха больших идейных и общественно- сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом.распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, , в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - дидро и гольбаха, вольтера и руссо, лессинга, гёте и шиллера, ломоносова и радищева.в новый период вступает и культура, пережившая на рубеже xvii и xviii столетии знаменательный перелом. после долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить русь от всего "еретического", "западного" (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), искусство вступает на путь общеевропейского развития и постепенно освобождается от оков средневековой схоластики.это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали."мирское" искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования, в формировании новых устоев общественной жизни страны. и вместе с тем культура xviii века не отвергала своего прошлого.приобщаясь к богатому культурному наследию европы, деятели в то же время опирались на коренные отечественные традиции, накопленные за длительный предшествующий период художественно- развития, на опыт искусства. именно в силу этой глубокой преемственности россия сумела в течение xviii века не только принять активное участие в общем процессе движения мировой культуры, но и создать свои национальные школы, прочно утвердившиеся в и поэзии, в архитектуре и живописи, в театре и музыке.к концу столетия искусство достигает огромных успехов.
