Жусуп Баласагуне (11в.) – в 1069 г. написал поэму «Кудатгу билиг» (Знание приносящее счастье) – памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахстана и Ср.Азии. Поэма написана для одного из правителей Караханидского ханства Сатук Богра хана. Общий объем произведения – 85 глав и 13 тыс двустиший. Сохранились 3 рукописи поэмы: венская, каирская и наманганская. Основное идейное содержание заключается в том, что знание – единственный источник благополучия как правителей, так и народа. Основной принцип, на котором, по мысли Юсуфа, должен основываться «счастливые» и «праведный государь», это твердое соблюдение закона в союзе с разумом, счастьем, праведной жизнью.
Махмуд Кашгари (11в) – родился в г. Барысхан на берегу озера Иссык-КУЛЬ, ПОТОМ ПЕРЕСЕЛИЛСЯ В Кашгар. В 1072-1074 гг. после многолетних путешествий составил на арабском языке «Диуани лугат-ат-тюрк» (Словарь тюркских наречий) – энциклопедия тюркских народов, о истории быта, нравов и языка, большой вклад в историю языкознания. Этот большой трехтомный труд содержит богатый фактический материал о жизни тюрков 11в: о предметах материальной культуры, об этнонимах и топонимах, родоплеменных делении, о терминах родства, о титулах и наименованиях различных должностных лиц, названиях пиши, о терминах животноводства, о растениях и злаках, об астрономии, о народном календаре, название месяцев и дней, о географической терминологии, о городах, названиях болезней и лекарствах, о металлах и минералах, о военной, спортивной и административной терминологии, о детских играх и забавах и т.д.
Мстислав создал сильнейшею державу в составе русских княжеств, сохраняя контроль над важнейшими городами Руси и главным торговым путем «из варяг в греки». В Киеве Мстислав построил церкви Святого Феодора и Богородицы Пирогощи, а также основал Федоровский монастырь. Многие ученые считают, что именно Мстислав является последним редактором “Повести временных лет”. Во внешней политике Мстислав I продолжал линию своего отца: защита страны от врагов. Военное могущество князя Мстислава было настолько неоспоримым, что именно он, единственный из всех князей Киевской Руси, заслужил в летописях прозвище «Великий». Используя брачные союзы со скандинавскими государствами и с Византией, он тем самым укрепил позиции государства на международной арене. Летописцы отмечали, что Мстислав “был великий правосудец, в воинстве храбр и доброразпорядочен, всем соседям его был страшен, к подданным милостив и разсмотрителен. Во время его все русские князи жили в совершенной тишине и не смел один другаго обидеть. Сего ради его вси именовали Мстислав Великий. Подати при нем хотя были велики, но всем уравнительны, и для того всии приносили без тягости”. Великий князь Киевский похоронен в Киеве, в церкви Святой Софии.1132 год многими историками считается годом окончательного распада Киевской Руси.
Період правління Мстислава був вдалим для Русі. Своє прізвисько він отримав за те, що йому вдалося, хоч і на короткий термін, але припинити міжусобиці, змусивши князів знову підкорятися волі Києва і великому князеві. При ньому Русь зробила ряд успішних військових походів, розширила свої території, в економіці намітився ріст завдяки вмілій податковій політиці – Мстислав стягував податки рівно стільки, скільки потрібно, щоб населення не розорилося і не голодувало. При ньому було побудовано багато церков, міста розширювалися, досягло свого розквіту Новгородське князівство.
Жусуп Баласагуне (11в.) – в 1069 г. написал поэму «Кудатгу билиг» (Знание приносящее счастье) – памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахстана и Ср.Азии. Поэма написана для одного из правителей Караханидского ханства Сатук Богра хана. Общий объем произведения – 85 глав и 13 тыс двустиший. Сохранились 3 рукописи поэмы: венская, каирская и наманганская. Основное идейное содержание заключается в том, что знание – единственный источник благополучия как правителей, так и народа. Основной принцип, на котором, по мысли Юсуфа, должен основываться «счастливые» и «праведный государь», это твердое соблюдение закона в союзе с разумом, счастьем, праведной жизнью.
Махмуд Кашгари (11в) – родился в г. Барысхан на берегу озера Иссык-КУЛЬ, ПОТОМ ПЕРЕСЕЛИЛСЯ В Кашгар. В 1072-1074 гг. после многолетних путешествий составил на арабском языке «Диуани лугат-ат-тюрк» (Словарь тюркских наречий) – энциклопедия тюркских народов, о истории быта, нравов и языка, большой вклад в историю языкознания. Этот большой трехтомный труд содержит богатый фактический материал о жизни тюрков 11в: о предметах материальной культуры, об этнонимах и топонимах, родоплеменных делении, о терминах родства, о титулах и наименованиях различных должностных лиц, названиях пиши, о терминах животноводства, о растениях и злаках, об астрономии, о народном календаре, название месяцев и дней, о географической терминологии, о городах, названиях болезней и лекарствах, о металлах и минералах, о военной, спортивной и административной терминологии, о детских играх и забавах и т.д.