прежде всего, кальвинистская церковь является протестантской. для нее характерны умеренность, трудолюбие и общинность, четкое почитание и следование проповедям наставников.
очевидно, что устройство кальвинистской церкви было гибким: его легко было приспособить как к условиям города-коммуны вроде женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде французского. столь же гибкими были и политические взгляды кальвина. он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к богу. эти мысли кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах xvi-xvii вв.
наконец, кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах реформа-торов. он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена богом. кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. в течение жизни человек должен выявить все заложенные в него богом способности и возможности - в этом и заключается его главное служение богу, в этом выражается его вера.
вместе с тем кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. большие состояния бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения царствия небесного. строгости кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и , французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении кальвина.
все эти достоинства кальвинизма способствовали его широкому распространению в европе
Крупнейшие постройки это: Уралокузнецкий комбинат, Уралмашзавод, Челябинский тракторный и Ново-Камский машиностроительные заводы, Московский метрополитен. Достижениями наверное можно считать, что социалистический сектор стал господствующим в стране, Очень сильно было развито сельское хозяйство именно во второй пятилетке. Ну а главной проблемой было развитие социалистического строя. Ещё выход из международного кризиса, и борьба против военной опасности и фашизма.
Мы такой рассказ писали про земледелие Появлением более богатой и разнообразной растительности увеличивается значение растительной пищи в жизни людей. В поисках пищи первобытные люди бродили по лесам и степям, собирая плоды диких деревьев, ягоды, зерна диких злаков, вырывая из земли клубни и луковицы растений, охотились. Поиски, сбор и хранение запасов растительной пищи были преимущественно женской работой. Это был новый важнейший, шаг человека по пути от бессилия в борьбе с природой к власти над её силами. Он повлёк за собой затем множество других прогрессивных изменений, вызвал глубокие перемены в образе жизни человека, в его мировоззрении и психике, в развитии общественных отношений. Постепенно женщины научились не только находить полезные дикие растения, но и возделывать некоторые из них вблизи поселений. Они разрыхляли почву, бросали в нее зерна, удаляли сорняки. Для обработки почвы обычно пользовались заостренной палкой-копалкой и мотыгой. Мотыгу делали из дерева, камня, кости, оленьего рога. Раннее земледелие называют мотыжным земледелием. Мотыжное земледелие было преимущественно делом женщины. Оно обеспечило женщине почет и уважение в роде. Женщины воспитывали детей, наравне с мужчинами несли заботы о хозяйстве. Сыновья всегда оставались в роду матери, и родство передавалось от матери к сыну. Кроме мотыги, появились и другие земледельческие орудия. Для срезания колосьев служил серп. Он был деревянным с острыми кремневыми зубьями. Зерно выколачивали деревянными колотушками, растирали двумя плоскими камнями — зернотеркой. Для хранения зерна и приготовления из него пищи люди нуждались в посуде. Наткнувшись на глиняную почву, размокшую от дождя, первобытные люди заметили, что мокрая глина липнет и вязнет, а затем, высыхая на солнце, становится твердой и не пропускает влагу. Человек научился лепить из глины грубые сосуды, обжигать их на солнце, а впоследствии и на огне. Наряду со злаками древнейшие земледельцы разводили овощи. Капуста, морковь, горох были выведены древним населением Европы, картофель — коренным населением Америки. Когда земледелие из случайного занятия сделалось постоянным, земледельческие племена повели оседлую жизнь. Каждый род селился отдельным поселком поближе к воде.
прежде всего, кальвинистская церковь является протестантской. для нее характерны умеренность, трудолюбие и общинность, четкое почитание и следование проповедям наставников.
очевидно, что устройство кальвинистской церкви было гибким: его легко было приспособить как к условиям города-коммуны вроде женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде французского. столь же гибкими были и политические взгляды кальвина. он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к богу. эти мысли кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах xvi-xvii вв.
наконец, кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах реформа-торов. он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена богом. кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. в течение жизни человек должен выявить все заложенные в него богом способности и возможности - в этом и заключается его главное служение богу, в этом выражается его вера.
вместе с тем кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. большие состояния бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения царствия небесного. строгости кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и , французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении кальвина.
все эти достоинства кальвинизма способствовали его широкому распространению в европе