Политическую историю Чернигово Северкого княжества принято разделять на несколько этапов.
первый этап до 1024 г. – земли будущего Черниговского княжества находятся в составе единого Древнерусского государства
(Первоначально, приблизительно до 11 века, политическая структура Черниговского региона была сходна и идентична с другим княжествами. До возникновения единого государства и на первоначальном историческом этапе Киевской Руси, рассматриваемая территория управлялась племенной знатью, в руках которой были сосредоточены все инструменты государственного управления. );
второй этап от 1024 г. до 1036 гг. – произошло первое выделение земель в самостоятельное княжество;
(По соглашению между сыновьями Крестителя Владимира I, Черниговская земля и все левобережье Днепра достались его сыну – Мстиславу Храброму. Этот князь, обладая характером своего деда Святослава, не желал быть на вторых ролях в государстве и постоянно соперничал с братьями за верховенство. В результате битвы при Листвене в 1024 г., когда князь Мстислав разбил войска своего брата Мудрого Ярослава, Черниговское княжество впервые стало самостоятельным политическим государством. )
третий этап от 1036 г. до 1097 гг. – Черниговское княжество вновь в составе единого Русского государства;
(1036 г. – 1054 г. – княжество возвращено в государственное лоно Ярославом Мудрым; 1054 – 1097 г. – княжество в составе единого государства, но создаются предпосылки для нового выделения )
четвертый этап от 1097 г. до 1357 гг. – выделение во второе самостоятельное княжество;
(Съезд русских князей в городе Любече (1097 г.) официально закрепил распад страны на княжества. За Черниговом были закреплены следующие уделы: Северщина, Муромское и Тмутараканское княжества.В 1238 году Чернигов пал под ударами монгол, а в 1246 году в Орде погиб и Михаил. )
пятый этап от 1357 г. до 1503 г. – земли княжества в составе Великого княжества Литовского и Русского
(Войдя в состав Русско-Литовского государства, черниговские земли несколько десятилетий сохраняли автономное управление. Однако Литовские государи планомерно уничтожали доставшиеся уделы. Их бывшие владельцы становились служивыми людьми, а на их места назначались наместники. )
шестой этап с 1503 г. – в составе Московского государства.
Объяснение:
ответ: Политическое развитие Черниговского и Новгород-Северского княжеств в XII — первой половине XIII вв. было связано с деятельностью сыновей Святослава Ярославича. Олегу досталось Новгород-Северское, а Давиду — Черниговское княжество.
Формально новгород-северские князья подчинялись Чернигову, но фактически они нередко проводили самостоятельную политику. Если черниговские князья династии Давидовичей ориентировались на Киев, то новгород-северские князья династии Ольговичей хотели отделения от Киева и поэтому вступали в союзы с его политическими противниками. Земли княжеств часто становились ареной междоусобных столкновений и к середине XIII в. распались на многочисленные мелкие уделы.
Объяснение:
Восста́ние старообря́дцев 1681 го́да — восстание, организованное 6 января 1681 года приверженцами старообрядчества в Москве. Вероятным его организатором был Аввакум Петров. Согласно описанию профессора Панченко, Александр Михайлович, 6 января 1681 года царь Фёдор Алексеевич отправился с большим количеством народа на водоосвящение. В это время старообрядцы учинили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе. В это время толпа возвратилась, и сподвижник восставших, Герасим Шапочник, стал кидать в толпу «воровские письма», на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов. Одна из таких карикатур дошла до наших дней, на ней изображены патриархи Паисий Александрийский, Макарий Антиохийский, Никон, а также Павел Сарский и Подонский и Иларион Рязанский. Подписи гласили: «окаянный», «баболюб», «сребролюбец», «продал Христа»[1].
Интерпретация восстания спорна, поскольку основывается исключительно на приведенном профессором Панченко тенденциозном «объявлении» Синода от 1725 г., которое было написано по поводу отобранной у московских старообрядцев иконы с ликом протопопа Аввакума с целью очернить последнего