Ски́фы (др. -греч. Σκύθαι) — экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к некоторым племенам и народам, обитавшим в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности и времена Великого переселения народов. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией.
В наше время под скифами обычно понимают ираноязычных кочевников, занимавших в территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. С этой версией не согласны многие тюркологи, ряд финно-угроведов, некоторые специалисты по славяноведению.
Гунны — народ, образовавшийся во II—IV вв. , вероятно, путём смешения тюркоязычных хунну и угорских племен Приуралья и Приволжья. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки) , вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. В китайских источниках упоминается как народ хунну или сюнну. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.) . Центр гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры. В состав гуннской монархии в середине V в. входило, помимо собственно гуннских (алтайских) племен, множество других, и в том числе германцев, алан, славян.
Сарма́ты (греч. Σαρμάται, лат. Sarmatae), также савроматы, — общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (аланы, роксоланы, языги и др.) , расселившихся в III веке до н. э. — IV веке н. э. в степях от Тобола на востоке до Дуная на западе (Сарматия) .
Объяснение:
ответ:Безпосередніми приводами до унії були:
ідея об'єднання християн після розколу в 1054 р. на православну та католицьку у єдину церкву;
на думку українських єпископів, мала б вирішити проблему полонізації та покатоличення православних, вони отримали б рівноправність у Речі Посполитій з католиками;
тісніше зв'язати Україну й Білорусь з Польщею і нейтралізувати впливи Москви;
невдоволення руських православних єпископів тим, що у церковні справи дедалі більше втручалося міщанство, організоване у братства;
бажання єпископів звільнитися від підлеглості східним патріархам, які підтримували братства;
намагання верхівки руського православного духовенства добитися рівності з католицькими єпископами, які засідали в сенаті та титулувались «князі церкви» — і залежали тільки від Папи та почасти від короля
Объяснение:
Смотря какой период. Если мы берём самое начало образования древнерусского государства, то это 8-9в, где князьями были скандинавские конунги, которых славянские племена призвали для правления на Руси. При них образовался первичный порядок. За всякое преступление следовало наказание. Тут князья выступали и в роли судей. Авторитетом они пользовались безоговорочным + при них всегда была дружина. Быт и обычаи никак не менялись. Если мы берём Русь 10-11 века, где уже князь Владимир делает единую религию, то тут наблюдается достаточно сильное изменение. Княжеская власть была безоговорочной, тк у князя была дружина, авторитет. Изменив язычество на христианство, Владимир заставил племена стать более мягкими в нравах, перестать ссорится между собой, объединиться для достижения общих целей.