ответ:
объяснение:
1.евреи — называемся мы по-, "еврей" — было записано в графе "национальность" в советских паспортах, и это название восходит через византийское — "эврэос" к древнегреческому — "эбрайос", а отсюда уже недалеко и до коренного еврейского самоназвания — "иври".
"иври" — это слово на языке иврит, встречается в торе не один раз. в буквальном переводе это означает "пришелец с той стороны", и еврейская традиция трактует это как "пришелец из-за реки евфрат". "аврам га-иври" — авраам-еврей — пришел в ханаан с севера, из-за евфрата, он первым назван в торе этим именем, — но авраам в то же время был и потомком эвера: "эвер", "иври" — близкие созвучия, не отсюда ли глубинный смысл этого как известно, у ноя было три сына: сим, хам и яфет. от сима пошли семиты, и правнуком сима был эвер, сильный своей верой в единого творца вселенной. поэтому-то, возможно, и потомок эвера, последователь веры эвера в единого б-га называется "иври" — еврей.
2.скрижа́ли заве́та (לוּחוֹת הַבְּרִית – лухот ха-брит) , две каменные плиты, на которых были начертаны десять заповедей. согласно исх. 34: 28; втор. 4: 13, 9: 9–11, скрижали завета были даны моисею богом на горе синай. десять заповедей (« и заповедь, которые я написал» ) были высечены на плитах «с обеих сторон, с той и с другой было на них написано. и скрижали эти было дело божье, а письмена — письмена божьи» (исх. 32: 15–16). эти скрижали моисей разбил, увидев поклонение народа золотому тельцу (исх. 32: 19). впоследствии моисей по божьему велению (исх. 34: 1–4) высек из камня новые скрижали и поднялся с ними на гору второй раз. на этих скрижалях бог начертал те же слова, которые были написаны на разбитых. скрижали завета именуются также «скрижалями свидетельства» (исх. 34: 29), так как они свидетельствуют о завете, заключенном богом с народом израиля. скрижали завета хранились в ковчеге завета, который был установлен соломоном в построенном им иерусалимском храме (i ц. 8: 9).
по талмудической традиции, разбитые скрижали также хранились в ковчеге (бб. 14б) , и сыны израиля носили их с собой, идя на войну (тосеф. , сот. 7: 18). царь иошияху, предвидя разрушение храма, спрятал ковчег с разбитыми скрижалями, чтобы предотвратить их осквернение руками врагов (иома 52б) . выражение лухот ха-брит служило прозвищем иехуды ха-наси (ти. , кил. 9: 32б) . слова шиврей лухот («обломки скрижалей» ) впоследствии применялись к престарелым мудрецам, которым стала изменять память.
изображение скрижалей завета стало излюбленным еврейским символом; его помещают над ковчегом в синагоге; на нем обычно пишут первые десять букв еврейского алфавита или первые слова десяти заповедей. время возникновения этого обычая не установлено, но уже в испанском переводе библии 15 в. изображен моисей, поднимающий скрижали в форме каменных прямоугольников, на каждом из которых — первые слова пяти заповедей. под влиянием христианского искусства итальянского ренессанса почти во всех странах скрижали завета стали изображаться как страницы.
Светало, чуть коснулись первые лучи солнца опушки деревьев, встал мужик собрался подпоясался взял с собой скраб который жена приготовила крынку молока да ломоть хлеба, и пошел в чисто поле косить, собирать в снопы сено душистое ...так весь день в поле и проработал.. как только стало вечереть стал возвращатся домой да коров с прогулки заводить в дом.
Завел коров, пришел домой, сел за большой дубовый стол и стал ждать когда жена на стол накроет ужин как всегда все свое с огорода картошка, огурцы соленые да и много чего.. наелся мужик да и спать на печь пошел..
дальше сама...
Гай Юлий Цезарь ослушался сената, и в январе 49 года до н. э. легион приблизился к берегам Рубикона. Остановившись, Цезарь колебался, стоит ли ему двигаться дальше, так как если перейти Рубикон, то обратного пути не будет. Будучи в больших сомнениях, Цезарь все же решает перейти реку, сказав при этом: «Жребий брошен».
Гай Юлий Цезарь