Троя и Илион. Одно из этих названий (предположительно Илион) мог обозначать столицу, а другое (Троя) — собственно государство, и они слились в одно название лишь в «Илиаде» Гомера.
То произошло давно – 3 марта 1067 года, когда князь Всеслав Полоцкий противостоял трём князьям Ярославовичам: Изяславу Киевскому, Всесоволоду Переяславльскому и Святославу Черниговскому.Именно этой битвой, страшной сечей, вошедшей в историю как сражение небывалой жестокости, Менск обязан своей историей. Точнее, её началом. Ведь именно от упоминания в летописи в связи с битвой на Немиге нынешняя столица и отсчитывает свой век.А ведь история так странно складывалась. Будучи в союзе с Киевом на протяжении нескольких лет, Всеслав, прозванный в народе Чародеем, неожиданно изменил свои политические взгляды и пошёл войной на Псков и Новгород. Как минимум Новгород был разорён войсками полоцкого князя, да и Псков длительный срок находился в осаде. А спешивший на Пскову Мстислав Изяславович был разбит, что называется, наголову. Разумеется, киевский князь Изяслав не мог мириться с таким положением дел: положение обязывало навести порядок, что он и попытался сделать, призвав на братьев: Всеволода и Святослава. В рамках воспитательных мероприятий был разрушен Менск (это и есть начало истории нашей столицы), а после подоспевший Всеслав Полоцкий на берегах Немиги встретился с объединённым войском Ярославовичей.Про результаты этой битвы Полоцкая и Киевская летописи рассказывают по-разному. Так, Киевская летопись говорит о полном поражении Всеслава и его бегстве, а вот Полоцкая, согласно косвенным данным, предлагала другую версию: о больших потерях с обеих сторон, однако отступлении Ярославовичей, которые спустя несколько месяцев встретились с Всеславом и просили о мире. Правда, как тогда водилось, обманули, и заточили в тюрьму. В свою очередь, это уже не понравилось киевскому вече, в связи с чем народ поднял собственный голос, изгнал Ярославовичей и избрал Всеслава на княжение.Впрочем, вторая версия историкам кажется более осмысленной, хотя и Полоцкая летопись не сохранилась, и данные об этой версии можно найти только у тех, кто на неё ссылался – например, у известного российского историка Татищева.Конечно, с тех пор немало лет. Но сегодня мало кто вспоминает об исторических событиях. Даже таких значимых для города Минска, столицы Беларуси, как та самая старая битва на Немиге. Казалось бы, и Немига-то сегодня, сдавленная канализационной трубой, солидностью не отличается. Однако именно с того дня, с человеческой трагедии сражения на Немиге, мы сегодня отмечаем праздник. День рождения города. Который тогда, после почти полного разрушения Ярославовичами, всё-таки возродился.
Не просто быть членом, но стремиться быть верным членом! "Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен перед Господом" (1 Кор. 15:58).
2. Ценить церковь прежде всего
В жизни каждого христианина Церковь, являющаяся Царством, должна быть превыше удовольствий, работы и всех других видов деятельности. Мы должны планировать нашу деятельность вокруг работы Церкви, а не наоборот. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его..." (Мат. 6:33).
3. Использовать наши таланты
В притче о талантах Иисус учил тому, что Его ученик, использующий свой талант - это "добрый и верный раб" (Мат. 25:14-30). Используйте ваши для славы Божьей и для местной общине.
4. Посещать богослужения и занятия по изучению Библии
"Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евр. 10:25).
5. Жить благочестивой жизнью
"... чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Титу 2:12).
6. Финансово поддерживать работу церкви
Чтобы выполнять свою работу, Божия Церковь должна располагать финансовыми средствами. Есть ли у Бога план для таких средств? Да, есть: пусть каждый христианин дает в первый день каждой недели в соответствии со своими возможностями (1 Кор. 16:2), пусть каждый христианин даёт жертвенно, как это делала бедная вдова (Мар. 12:41-44).
7. Молиться за церковь
"Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5:17).
8. Учить заблудших
приходит через веру, вера приходит от слышания слова Божьего, а слышание приходит, когда христиане учат Евангелию (Рим. 10:13-17). Если мы хотим, чтобы в этом году Церковь росла, то нам нужно подражать усердию первых христиан в обучении заблудших: "Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово... всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деян. 8:4; 5:41,42).
Троя и Илион. Одно из этих названий (предположительно Илион) мог обозначать столицу, а другое (Троя) — собственно государство, и они слились в одно название лишь в «Илиаде» Гомера.