Общественно-политическое и интеллектуальное движение среди мусульманских (преимущественно тюркских) народов в Российской империиконца XIX — начала XX века.
Противоположные джадидизму тенденции в мусульманской среде отражает кадимизм.
Лицо Большого Сфинкса, особенно его нос, сильно повреждены. Многие считают, благодаря растиражированному мифу, что это постарались артиллеристы Наполеона, который в 1798 году недалеко от пирамид разбил в сражении египетских мамлюков, когда завоевывал Египет.И, мол, победители забавлялись стрельбой из пушек по гигантской статуе. Однако cовременные египетские ученые считают, что история "Наполеон и египетский Сфинкс" выглядит по-другому. По их данным, нос сфинкса был разбит совсем не солдатами Наполеона, а по велению одного шейха, религиозного фанатика, в 1436 году, то есть за 350 с лишним лет до египетского похода Наполеона.И это значительно более правдоподобная версия – в средневековом исламе запрещено изображение людей и их лиц, ну и религиозный фанатик вполне мог увидеть в Сфинксе нарушение религиозных требований со всеми вытекающими последствиями.Пирамиды и окружавшие их храмы испытали на себе не только воздействие тысячелетий, природных и погодных катаклизмов, но и разрушительную человеческую деятельность. И в основном этими разрушителями были сами египтяне, фактически утратившие на полторы тысячи лет духовную связь с древней историей своей страны, сменившие религию и изменившиеся за это время и антропологически, вследствие маштабных, как сейчас говорят, геополитических изменений. Пирамиды и другие сооружения древних рассматривались только как место, где можно было без особых усилий добыть качественный строительный материал для собственных построек.Реставраторы не стали восстанавливать последствия вандализма - это тоже часть истории невозмутимого сфинксаПротиворечит "наполеоновскому" следу на лице сфинкса и такой лежащий на поверхности довод, который почему-то упускают из вида, вспоминая "причастность" Наполеона. Египетская кaмпания для Наполеона была сложной. Было одержано немало побед, но в конечном итоге Наполеону пришлось фактически бежать из Египта, а остатки его армии сдались англичанам, будучи отрезанной англичанами от пополнения людьми и боеприпасами.Картина Жана Жерома "Генерал Бонапарт со своим штабом в Египте". 1863 г. Из собрания Эрмитажа.Так мог ли великий полководец бессмысленно тратить боеприпасы, которые ему доставляли с большим трудом из метрополии? Даже в период блестящих побед 1798-начала 99 гг.? В чем, в чем, а в каких-либо бессмысленных действиях Наполеона упрекнуть как-то сложно. Это был очень прагматичный человек и великолепный дипломат, который всегда искал (и почти всегда находил) поддержку элит тех стран, которые он завоевывал. И он старался вполне сознательно не делать ничего такого, что могло бы создатьдополнительные проблемы для его армии.С армией Наполеона в Египет прибыли и французские ученые, которые немедленно приступили к изучению древних памятников Египта, в первую очередь, пирамид в Гизе и сфинкса. Можно сказать, что египтология как наука началась именно с египетского походаНаполеона. Сам Наполеон проявлял большой интерес и к пирамидам, и к Сфинксу."Наполеон перед Сфинксом в Гизе". Картина Жана Жерома. 1868 г.Есть одно очень важное историческое свидетельство того, что и сами солдаты Наполеона осносились к древности с большим пиететом, а не были "варварами" и "разрушителями". В 1799 году наполеоновские солдаты при рытье канавы для фундамента форта около городка Розетта (по-арабски Рашид) у устья Нила, наткнулись на плоский камень (произведенный в 1999 году анализ показал, что это грандиорит, а не гранит или базальт, как думали ранее) покрытый загадочными письменами. Они не отбросили непонятный черный камень в отвалы, не разбили его, а позвали своего офицера. История сохранила имя и фамилию капитана французской армии, понявшего, что его солдаты нашли нечто важное. Его звали Пьер-Француа Бушар. Камень был бережно извлечен из земли (его размеры 114х72х28 см, а вес около 760 кг) и передан французским ученым. Именно "Розеттский камень" впоследствии расшифровать иероглифическое письмо древних египтян. На "Розетском камне" высечен текст на двух языках: египетском и греческом. Очень вероятно, что не будь этой находки французских солдат, гениальный Жан-Франсуа Шомпальон никогда бы не загорелся желанием расшифровать письменность древних египтян, а человечество так бы и не узнало, что же и о чем писали древние египтяне на камнях и папирусах. Поскольку больше ничего подобного за все время археологических раскопок в Египте найдено не было.Также интересно будет посмотреть:Египетский сфинкс - происхождение, история древней статуиБольшой сфинкс в Египте хранит тайны
Россия во второй половине XIX века. Реформы.Крестьянская реформаПосле Крымской войны даже в правящих сферах ясно осознавалась необходимость коренных преобразований. Александр II (1855 — 1881), тяжело переживавший военное поражение России, стал решительным сторонником отмены крепостного права. Об этом он заявил уже в 1856 г. в речи представителям московского дворянства. В 1857 — 1858 гг. царскими рескриптами (предписаниями) во всех губерниях, на которые распространялось крепостное право, были учреждены губернские комитеты из местных помещиков, получивших возможность высказать свои соображения по поводу предстоящей реформы. В черноземных губерниях помещики стремились удержать за собой большую и лучшую часть земли; в нечерноземных же они обращали внимание на выкуп, который должен был возместить им потерю крестьянских оброков. В целом проекты губернских комитетов клонились к максимальному соблюдению помещичьих выгод. Все эти проекты поступили в Редакционные комиссии (1859), орган, который должен был выработать единые для всей России "Положения" (закон) об отмене крепостного права. В них Александр II собрал лучшие силы либерально настроенной бюрократии, а также видных общественных деятелей. Во главе комиссии царь поставил свое доверенное лицо — Я. И. Ростовцева; наиболее же заметной фигурой в них был Н. А. Милюков. Члены комиссии пытались отыскать компромиссное решение, примирявшее государственные, помещичьи и крестьянские интересы. Но постоянное давление, которое дворянство оказывало в это время на власть, не могло не сказаться на работе этого органа. Большинство вопросов решалось все же в интересах помещиков. Проект "Положений", выработанных Редакционными комиссиями, поступил на рассмотрение в Государственный Совет, где он еще в большей степени был сориентирован на удовлетворение этих интересов. 19 февраля 1861г. "Положения" и "Манифест", возвещавший об освобождении крестьян, были подписаны Александром II.Крестьяне получали личную свободу и установленный надел земли за выкуп. Они, однако, оставались в поземельной зависимости от помещиков до тех пор пока не расплатятся за землю полностью. В течение этого периода бывшие крепостные назывались временнообязанными и должны были нести прежние повинности — работать на барщине и платить оброк. Земли крестьяне получали явно недостаточно. Нормы наделов, полагавшиеся им по "Положениям", были, как правило, меньше тех, которые при крепостном праве предоставлял им помещик. Во всех губерниях происходила "отрезка" земель у крестьян; помещики старались оттягать лучшие, наиболее удобные земли. Т.о., избавляясь от внеэкономического принуждения, крестьяне попадали в экономическую зависимость от помещиков. Выкуп за землю рассчитывался по формуле "капитализация оброка из 6%", т.е. крестьянин оказывался должен помещику такую сумму денег, которая, будучи положенной в банк под 6%, приносила бы ежегодный доход, равный дореформенному оброку. Чтобы помещики получили большую часть выкупа единовременно, правительство взяло на себя выплату 80% выкупных сумм; крестьяне должны были возвратить их казне в течение 49 лет в виде ежегодных платежей.Крестьянскую реформу невозможно оценить однозначно. С одной стороны, отмена крепостного права привела к необратимым переменам во всех сферах русской жизни. В деревне полным ходом пошло расслоение крестьянства: из патриархальной среды крестьян-общинников выделялись быстро разбогатевшие хозяева — потенциальные буржуа — и бедняки, превращавшиеся в неимущих пролетариев. Фабрики и заводы получили постоянный приток дешевой рабочей силы. Ускоренное разрушение натурального хозяйства сделало более емким всероссийский внутренний рынок. Все это, вместе взятое, дало мощный импульс развитию промышленного производства. С другой стороны, реформа сохранила и законсервировала крепостнические отношения. Проводя отмену крепостного права, подрывавшую традиционное помещичье хозяйство, власть в то же время стремилась сохранить само это хозяйство, компенсировав помещикам неизбежные потери. Причем компенсацию она возложила на освобождающееся крестьянство. В результате помещики сохранили за собой лучшие земли и получили на руки огромные денежные суммы; крестьянство же в массе своей было обезземелено и обложено непомерно тяжелыми платежами. Это усугубляло черты отсталости в деревенской жизни и в конечном счете привело к глубочайшему кризису.
Противоположные джадидизму тенденции в мусульманской среде отражает кадимизм.