Объяснение:
Внутренние конфликты, десятилетиями раздиравшие династию Омейя-дов, ослабили её власть. В 749 г., в результате восстания, к власти пришла династия Аббасидов (потомки Аббаса, дяди пророка Мухаммада), основавшая Багдадский халифат.
Аббасиды ограничили завоевательную политику халифата. Только в 751 г. произошло сражение арабских войск с китайскими на реке Талас в Средней Азии, в ходе которого китайцы потерпели поражение.
Арабо-византийские войны в Северной Сирии, Анатолии и Месопотамии не привели к крупным захватам. Багдадский халифат жил в условиях относительного внутреннего и внешнего спокойствия. Процветали науки, искусство, торговля. Арабский язык стал языком образованных людей, объединяющим многонациональную страну.
Ислам окончательно утвердился как религиозная и политическая сила мирового значения, чему во многом и арабские завоевания.
Разрешить противоречие можно, рассматривая оба утверждения относительно определенного исторического периода.
В раннее Средневековье, когда ремесленное производство объединялось в цеха, которые устанавливали определенные нормы, технологии, требования к качеству производимых товаров, существование цехов носило прогрессивный характер развитию производства, а значит и правильно утверждение, что цехи развитию ремесла.
В позднее Средневековье цехи стали уже тормозить развитие производства именно из-за существовавших ограничений производства на количество станков, число работающих, производственную площадь и т.п., а значит правильно и утверждение, что цехи задерживали рост промышленного производства в городах.
Отсюда и противоречие: ряд цеховых требований развитию производства, а часть ограничений сдерживали его рост.