кир был сыном камбиса i из династии ахеменидов, основанной легендарным ахеменом, ведущего клана в персидском племени пасаргадов. ещё набонид титуловал кира царём аншана[1], то есть одной из областей на юго-востоке элама, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику набонида и кира[2]. в своём воззвании к вавилонянам сам кир называл «царями аншана» своих предков: «я — кир… сын камбиса, великого царя, царя города аншана, внук кира, великого царя, царя города аншана, потомок теиспа, великого царя, царя города аншана».
это провозглашение кира царём эламской области аншан, упоминаемой в вавилонских текстах с древнейших времён, даёт повод подумать, что кир был эламитом. современные киру памятники искусства указывают на влияние в древнейшую пору персидского царства эламской государственности и искусства. однако точно доказано, что кир был арием. связь его с аншаном не совсем понятна, единственным объяснением, возможно, является то, что кир явился с востока, из государства, заменившего элам, поэтому в официальной торжественной надписи он и именуется царём аншана. и сам он ухватился за этот освящённый древностью термин, который сообщал ему в глазах вавилонян больше почтенности, а, кроме того, нёс в себе программу наступления на запад — ведь некогда цари элама владели вавилоном.
нося титул царя аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламских царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследства. однако дело осложняется тем, что трудно доказать употребительность понимания аншана в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, а также тем, что в хронике набонида кир после покорения мидии титулуется уже царём персии (parsa). это обстоятельство даёт повод прямо отождествлять аншан с персией, считая эти термины равноупотребляемыми, или наоборот, указывает на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей аншана отражением более древней стадии их могущества, а титул царя персии — следующей его ступенью. как бы там ни было, точно известно, что пасаргадские цари аншана были вассалами мидийской империи вплоть до восстания кира.
детство и юность кира править
лидия, египет, мидия и нововавилонское царство ко времени образования державы ахеменидов
точный год рождения кира неизвестен, считается, что он появился на свет на отрезке времени от 600 до 590 года до н. э., наиболее вероятно в 593 году до н. э. о его детстве и юности известно только из легенд, которые часто противоречат друг другу. греческий ксенофонт также пишет о том, что уже в v веке до н. э. о жизни кира великого рассказывали по-разному
Начало ...1598-1613 гг. – период в истории России, названный Смутным временем.На рубеже 16-17 веков Россия переживала политический и социально-экономический кризис. Ливонская война и Татарское нашествие, а такжеопричнина Ивана Грозного усилению кризиса и росту недовольства. Это и послужило причиной начала смутного времени в России. Первый период смутыПервый этап смуты характеризуется борьбой за престол различных претендентов. После смерти Ивана Грозного к власти пришел его сын Федор, но он оказался не править и фактически управлял брат жены царя - Борис Годунов. В конечном счете, его политика вызвала недовольство народных масс.Смута началась с появлением в Польше Лжедмитрия 1 (в действительности Григорий Отрепьев), якобы чудесным образом выжившего сына Ивана Грозного. Он переманил на свою сторону значительную часть русского населения. В 1605 г. Лжедмитрия 1 поддержали воеводы, а затем и Москва. И уже в июне он стал законным царем. Но он действовал слишком самостоятельно, чем вызвал недовольство бояр, также он поддерживал крепостничество, что вызвало протест крестьян. 17 мая 1606 г. Лжедмитрий 1 был убит и на престол вступил В.И. Шуйский, с условием ограничения власти. Таким образом, первый этап смуты был отмечен правлением Лжедмитрия I (1605 — 1606 гг.)Второй период смутыВ 1606 г. поднялось восстание, предводителем которого стал И.И. Болотников. В ряды ополчившихся входили люди из разных слоев общества: крестьяне, холопы, мелкие и средние феодалы, служилые, казаки и посадские люди. В битве под Москвой они потерпели поражение. В итоге Болотников был казнен.Но недовольство властью продолжалось. И вскоре появляется Лжедмитрий 2. В январе 1608 г. его войско направилось к Москве. К июню Лжедмитрий 2 вошел в подмосковное село Тушино, где и обосновался. В России образовалось 2 столицы: бояре, купцы, чиновники работали на 2 фронта, иногда даже получали жалование от обоих царей. Шуйский заключил договор со Швецией и Речь Посполитая начала захватнические военные действия. Лжедмитрий 2 бежал в Калугу.Шуйский был подстрижен в монахи и увезен в Чудов монастырь. В России наступило междуцарствие – Семибоярщина (совет из 7-и бояр). Боярская думапошла на сделку с польскими интервентами и 17 августа 1610 г. Москва присягнула польскому королю Владиславу. В конце 1610 г. был убит Лжедмитрий 2, но борьба за престол на этом не окончилась.Третий период смутыТретий этап смуты характеризуется борьбой с иноземными захватчиками. После смерти Лжедмитрия 2, русские объединились против поляков. Война приобрела национальный характер.Итоги Смутного времени были удручающими: страна находилась в ужасном положении, казна разорена, торговля и ремесла в упадке. Последствия смуты для России выразились в ее отсталости по сравнению с европейскими странами. На восстановление хозяйства ушли десятки лет.
Кутузов всегда был образцом человечного, товарищеского отношения к русскому солдату. Популярность Кутузова в армии и в народе объяснялась, помимо его собственных огромных заслуг, тем, что имя его было овеяно славой как одного из ближайших сподвижников Суворова. Слава Кутузова с годами не меркла, а сияла все ярче и ярче. Кутузов-патриот, Кутузов — гениальный слуга России — стал любимцем народа задолго до 1812 г. Сначала ему поверила армия, за армией поверил народ. Любовь и доверие народа к Кутузову и были могучим оплотом в борьбе с противниками Русский народ, победивший Наполеона и ниспровергший затем его хищническую империю, нашел в Кутузове достойного представителя
кир был сыном камбиса i из династии ахеменидов, основанной легендарным ахеменом, ведущего клана в персидском племени пасаргадов. ещё набонид титуловал кира царём аншана[1], то есть одной из областей на юго-востоке элама, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику набонида и кира[2]. в своём воззвании к вавилонянам сам кир называл «царями аншана» своих предков: «я — кир… сын камбиса, великого царя, царя города аншана, внук кира, великого царя, царя города аншана, потомок теиспа, великого царя, царя города аншана».
это провозглашение кира царём эламской области аншан, упоминаемой в вавилонских текстах с древнейших времён, даёт повод подумать, что кир был эламитом. современные киру памятники искусства указывают на влияние в древнейшую пору персидского царства эламской государственности и искусства. однако точно доказано, что кир был арием. связь его с аншаном не совсем понятна, единственным объяснением, возможно, является то, что кир явился с востока, из государства, заменившего элам, поэтому в официальной торжественной надписи он и именуется царём аншана. и сам он ухватился за этот освящённый древностью термин, который сообщал ему в глазах вавилонян больше почтенности, а, кроме того, нёс в себе программу наступления на запад — ведь некогда цари элама владели вавилоном.
нося титул царя аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламских царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследства. однако дело осложняется тем, что трудно доказать употребительность понимания аншана в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, а также тем, что в хронике набонида кир после покорения мидии титулуется уже царём персии (parsa). это обстоятельство даёт повод прямо отождествлять аншан с персией, считая эти термины равноупотребляемыми, или наоборот, указывает на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей аншана отражением более древней стадии их могущества, а титул царя персии — следующей его ступенью. как бы там ни было, точно известно, что пасаргадские цари аншана были вассалами мидийской империи вплоть до восстания кира.
детство и юность кира править
лидия, египет, мидия и нововавилонское царство ко времени образования державы ахеменидов
точный год рождения кира неизвестен, считается, что он появился на свет на отрезке времени от 600 до 590 года до н. э., наиболее вероятно в 593 году до н. э. о его детстве и юности известно только из легенд, которые часто противоречат друг другу. греческий ксенофонт также пишет о том, что уже в v веке до н. э. о жизни кира великого рассказывали по-разному