Египет это своего рода большой оазис между двумя пустынями. Хотя Египет разделен на два региона, в нем можно условно выделить три части: Верхний, Средний и Нижний Египет. На всей территории только два сезона: жаркий — с апреля по октябрь, и прохладный — с ноября до конца марта. Крестьянин делил год на три периода: "Шетуи" (зима), "Сефи" (лето) и "Нили" (время разлива Нила). Не будет преувеличением сказать, что раннее развитие египетской цивилизации в решающей степени определилось климатом Египта. В основном это сахарский климат, для которого харак¬терно полное отсутствие атмосферных осадков, кроме района дельты, и значительный перепад дневной и ночной температур. Температура начинает повышаться с первых дней марта: это время, когда дует "хамсин" — жаркий ветер из пустыни, который местные жители называют "шерд", бедуины — "мерисси", а обитатели пустыни — "симун". "Хамсин" дует с юго-запада и начинается с резкого падения атмосферного давления, за которым немедленно следует повышение температуры: за несколько минут тер¬мометр поднимается на 12-15 °С. Этот ветер всегда сопровождается облаком мельчайшей пыли, приносимой из пустыни. В Верхнем Египте, особенно в Луксоре и в Асуане, температура иногда поднимается до 46 - 48 °С. За исключением побережья, воздух в Египте пре¬имущественно сухой. С июля по октябрь Нил приносит такую массу воды и затопляет большие пространства, что воздух наполняет сильная влажность. Главная задача людей в древности была создать систему ирригации для получения значительного прибавочного продукта урожая. В любое время от древности до сего дня от этой системы зависела экономическая мощь страны, и достаток ее жителей. Необходимо было также расчистить площади для земледелия и скотоводства после разлива
Гитлер взял за основу фашизм итальянский, однако основой для него стал расизм (создал нацизм). Нацизм в отличии от фашизма был основан на расовой теории, уничтожались все, кто был не той расовой принадлежности. В нацизме был культ народа - арийская раса, составляла основную ценность. В фашизме основную ценность составляло государство, как форма организации общества, именно по этому фашизм никогда не рассматривался, как тоталитарное государство, в отличии от нацизма. Нацисты постоянно конфликтовали и давили на церковь, фашисты же наоборот всяко превозносили её.
После смерти Александра I, междуцарствия и жестокой расправы с декабристами на российский престол вступил брат Александра Николай. Годы царствования Николая I расцениваются как "апогей самодержавия". Правительство активно боролось с революционным движением в России и Западной Европе, массовыми народными волнениями, расправлялось с передовыми и прогрессивными идеями и людьми. Главной целью внутренней политики императора стало укрепление и охранение существующего строя. Программа его деятельности определялась фразой, произнесенной им при вступлении на престол: "Революция на пороге России, но, клянусь, она не проникнет в неё, пока во мне сохраниться дыхание жизни". Понимая, необходимость широких преобразований и опасаясь нового революционного всплеска, император провел ряд реформ, которые не затронули основ государственного устройства. Отсюда противоречивость и двойственность политики Николая I: с одной стороны, широкая политическая реакция, с другой - осознание необходимости уступок "духу времени". В целом же, политика Николая I носила консервативный характер на протяжении всего царствования. Главными направлениями деятельности стали: укрепление самодержавной власти; дальнейшая бюрократизация и централизация страны; работа, направленная на создание полицейского государства. Ключевой проблемой оставался крестьянский вопрос. Понимая необходимость отмены крепостного права, Николай не ставил перед собой задачи его ликвидации.
