Характеристиками города были внешние стены для защиты, а также общественное пространство, включающее храмы и правительственные здания. Храмы и правительственные здания часто строились на вершине холма или акрополя. Большая часть населения полиса жила в городе, так как он был центром торговли, коммерции, культуры и политической деятельности.
В древней Греции насчитывалось более 1000 городов-государств, но основными полюсами были Афина (Афины), Спарти (Спарта), Коринф (Коринф), Тива (Фивы), Сиракузы (Сиракузы), Эгина (Эгина), Родос ( Родос), Аргос, Эретрия и Элис. Каждый город-государство правит собой сам. Они сильно отличались друг от друга в управлении философиями и интересами. Например, Спартой управляли два короля и совет старейшин. В нем подчеркивалось сохранение сильных военных, в то время как Афины ценили образование и искусство. В Афинах каждый гражданин-мужчина имел право голоса, поэтому им управляла демократия. Вместо того, чтобы иметь сильную армию, Афины сохранили свой флот.
Жители греческих полисов имели личные земельные участки, и в них действовало право собственности. Было рабство и оно имело частный характер.
Зато полисы имели регулярную армию.
Города-государства Древнего Востока:Города-государства Древнего Востока были деспотичными, в отличии от греческих полисов. Народ не имел никакой реальной и виртуальной власти. У города обязательно был правитель, который правил единолично. В отношении соседей часто применяли силу, соседние территории захватывались.
Древневосточные государства были совокупностью сельских общин, все эти общины были земледельческими. Города-государства востока отличались сильной царской властью. Также большим авторитетом обладали жрецы. Собственности не было, все принадлежало государству.
Рабство здесь имело скорее государственный характер. И здесь не было регулярной армии, граждане сами были потенциальными воинами, которым выдавали оружие во время военной угрозы.
Общество было разделено по классовому признаку, то есть делилось на касты и варны, и все классы были замкнуты, а отношения между ними были жесточайше регламентированы.
Генрих IV ввел Нантский эдикт, в котором указано, что всем людям, придерживающимся названной религии, можно продолжать исповедовать её во всех городах и подчиненных им местах, где она была введена.Так же он сделал так, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учениковв в университеты, школы, и т.п. Это лишь несколько пунктов из Нантского эдикта. Именно благодаря этому эдикту, введенному Генрихом IV в 1598г., гугеноты стали иметь равные права с католиками, и это несколько упростило жизнь всем. Но если разобраться получше, то на самом деле он не добился примерения, а просто заключил временное перемирие