В едином Российском государстве влияние государственной власти на церковную было без преувеличения очень большим.
В первую очередь, это было обусловлено правом великих князей, а затем и царей, выбирать митрополитов российской церкви. Тем самым во главу церковной власти ставились угодные государю люди.
Это, в свою очередь, приводило церковную систему в большую зависимость от государства. Соответственно, если кто-то из церковных деятелей становился неугоден царю — его немедленно свергали, ставя на его место более сговорчивого человека. В то же время нельзя сказать, что церковь не имела своего авторитета в стране.
Объяснение:
В государстве преобладали глубоко верующие люди, и потому даже высшие государственные лица боялись божьей кары и поддавались влиянию священнослужителей.
Церковь достаточно сильно влияла духовно на сознание всего государства, непременно участвовала в решении политических и социальных вопросов. Народ всегда полагался на митрополита, а тот в свою очередь мог оказать влияние на государя и, при необходимости, получить его согласие или поддержку.
Таким образом, можно подытожить, что взаимоотношения государства и церкви находились в обоюдной зависимости, и могли одинаково сильно повлиять на состояние всего общества.
Здравствуйте, дорогие зрители! Сегодня мы поговорим о Константинополе. Этот город, основанный святым равноапостольным императором Константином Великим, стал Новым Римом – новой столицей великой Римской империи.
Это один из немногих городов в истории человечества, у которых есть точная дата рождения: 11 мая 330 года (24 мая по новому стилю) – в этот день официальная церемония так называемого «обновления» (как мы сейчас переводим), или освящения, города, которую возглавлял сам император.
Константинополь, как символ Царя-града, центра христианского мира, передал свою эстафету Москве в ходе достаточно сложного процесса, который проходил в конце XV – начале XVI веков, процесса, который иногда называется процессом становления идеи Москвы как Третьего Рима. И в дальнейшем эта идея подпитывала очень сильно и наших мыслителей и философов, и наших политиков. Идея о том, что этот град царя Константина, попав в руки мусульман, попав в руки турок, остался как земной город у них, но как духовное явление он перенесся в свободную столицу православного царства, которой с XVI века стала Москва.
Величественный Храм Святой Софии это главный храм византийского Константинополя, главный храм Византийской империи, главный храм всего православного мира. Был когда-то ...Потом турки сбросили крест и сделали из него мечеть, потом Ататюрк закрыл мечеть, и сделал тут музей, куда валом прут туристы со всего мира. Ибо быть в Стамбуле и не посетить Святую Софию - это невозможно. Пошёл туда и я, причём в самый первый день своего пребывания в Стамбуле. Первое что поражает всякого зашедшего в храм - огромное пространство, потом замечаешь купол, будто бы висящий в воздухе, мраморные колонны. И, к сожалению, строительные леса - тут уже который год идёт реконструкция купола. Когда проходит первый шок, начинаешь обращать внимания на детали и осматривать Святую Софию в соответствии с путеводителем. Начнём сначала ...Как вошли обратите внимание на Вестибюль воинов, Внешний и Внутренний нартексы, Царские двери сделанные из остатков Ноева Ковчега, мозаики над Вратами. Поднявшись на верхние галереи-хоры по особому пандусу, можно осмотреть ещё несколько сохранившихся мозаик, надгробную плиту Энрико Дандоло - венецианского дожа, покорителя и погубителя Константинополя, скандинавские руны, нацарапанные викингами-наёмниками на перилах и проч. Внизу интересны алтарная часть с прекрасной мозаикой Богоматери Оранты, некоторые мусульманские доделки-переделки - мраморная кафедра проповедника мимбар, молитвенная ниша михраб в алтарной части, кувшин для омовений. В южной части за золотой решёткой устроена Библиотека султана Махмуда I, облицованная изникскими изразцами. И посмотрите наконец вверх на прекрасный купол, полукупола-паруса, шестикрылых Серафимов с прикрытыми масками лицами и круглые мусульманские щиты из ослиной кожи с именами пророков и первых халифов.
Всё.
Североатлантический союз НАТО (North Atlantic Treaty Organization – NATO) был создан в 1949 году в целях создания основы безопасности своих членов. Непосредственной задачей НАТО после подписания Договора в 1949 году было создание эффективной и надежной структуры коллективной обороны государств-членов. В статье 10 Североатлантического договора говорится, что любое европейское государство развивать принципы договора и вносить свой вклад в безопасность Североатлантического региона, может быть приглашено к вступлению в Североатлантический союз [62].
В шестидесятые годы, из-за решения Франции, оставаясь членом союза на политическом уровне, выйти из объединенной военной структуры, штаб-квартира НАТО была перемещена из Парижа в Брюссель. В то же время Североатлантический союз принял новую оборонную стратегию [63]. В отличие от предшествующей, предусматривавшей мощный военный ответ на любую агрессию против государства-члена НАТО, в новой концепции предусматривалось наличие сил и средств, необходимых для любого варианта реагирования на агрессию в различных условиях. Эта стратегия известна под названием «гибкого реагирования».
В конце 70-х новая военная напряженность нарушила медленную, но позитивную тенденцию к улучшению отношений между Востоком и Западом. Вторжение Советского Союза в Афганистан вызвало недовольство ведущих стран Запада и стимулировало активную политическую и общественную дискуссия по вопросу ядерного оружия [64].
Восьмидесятые годы были десятилетием глубоких изменений. Присоединение Испании в 1982 году ознаменовало собой первое расширение членства НАТО впервые за более чем 25 лет. Однако масштабы преобразований в отношениях между Востоком и Западом стали ясны только в конце десятилетия. Старый порядок не только менялся, но и стал исчезать, а с ним и размежевания, которые существовали в Европе с 40-х годов. Началось медленное формирование нового устройства Европы. В Центральной и Восточной Европе началась ликвидация непроницаемых прежде барьеров, стоявших на пути нормальных международных отношений, и стали устанавливаться демократические принципы и структуры.
Вопрос о расширении НАТО не сразу стал центральным в американской политике 90-х годов XX столетия. Окончание холодной войны и исчезновение «советской угрозы» характеризовались как выполнение основной цели создания военного блока, поэтому существование организации, а тем более ее расширение не рассматривались многими политиками и экспертами как приоритет политики США. Однако противники такой позиции, составлявшие меньшинство как в администрации Клинтона, так и в академическом сообществе, оказались более активными в обосновании необходимости сохранения и обновления Североатлантического альянса. Главными apгументами расширения были следующие: 1) закрепить позиции США в Европе, которая в перспективе может проявить устремления к большей независимости от США; 2) расширить границы Большой Европы, распространить демократию на страны Центральной и Восточной Европы, тем самым, обезопасив их от возможного посягательства со стороны России; 3) навсегда вывести страны ЦВЕ из-под контроля и влияния России.
Как отмечает авторитетный отечественный историк и политолог А. И. Уткин, за пределами США возникли три отличающиеся друг от друга подхода к решению этого вопроса.
1. После объединения Германии Москва и сторонники России на Западе выступили за расформирование НАТО и Организации Варшавского договора и создание панъевропейской организации коллективной безопасности, на роль которой претендовала ОБСЕ.
2. Франция и сторонники европейского самоутверждения, не склонные отвергать полезность НАТО полностью, склонялись к тому, что оплотом стабильности могли бы стать Европейский Союз и Западноевропейский (военный) союз (ЗЕС).
3. США и Великобритания хотели сохранить военное присутствие США на континенте. За это выступали и главы стран ЦВЕ [65].