Во II н.э. Римская империя достигла расцвета. Центром огромной империи был город Рим. Из него во все концы империи (провинции) вели 372 мощенные камнем дороги, через каждые тысячу шагов появлялись таблички с указанием расстояния до Рима. Рим и его основные постройки, такие как Пантеон, были призваны воплотить идею могущества и величия империи.В этот период в Риме проживало более миллиона человек. Тысячи жителей из Италии и провинций стремились ежедневно попасть в Рим. Одни приезжали по торговым делам, другие хотели получить выгодную должность на службе у императора. Кто-то приезжалпосмотреть на гладиаторские игры в Колизее (Амфитеатр Флавиев), вмещавшем около 50 тысяч человек, или гонки колесниц в Большом цирке.
Главной достопримечательностью Рима был Пантеон (храм всех богов). Пантеон увенчан куполом, похожим на половину шара. Храм выстроен из кирпича и бетона, внутри облицован мрамором. Рим был крупнейшим городом империи, его называли вечным, золотым или же Городом.
Объяснение
1. Главным вооружением египетских воинов были серпы. Они использовались в военное время как оружие а в мирное что бы собирать урожай. Отсюда слово жнец обрело значение не только как собиратель урожая но и как собиратель жизней
2. Судя по некоторым рисункам, египетская тяжёлая пехота использовала топоры
3. Одним из главных прорывов в военном деле были колесницы в которых запрягали лошадей. На самих колесницах ездили воины с луками. Впоследствии к колёсам колесниц стали добавлять шип в центре колеса что позволяла эффективнее уничтожать пехоту противника.
4. Египет стал страной в которой также впервые была введена классификация солдат на тяжёлых и лёгких пехотинцев. Лёгкие пехотинцы обладали луком
5. Ещё до времен Рима в Египте уже появилось сословие кавалерийской знати. Только дети знатных людей могли управлять колесницами
«Перикл стал кормить бедноту из средств государства. Флоту он устраивал учебные походы — войны не было, а жалованье шло. В мирное время бедняки могли заседать в многолюдных народных судах — за это тоже платили жалованье. В праздничные дни приносились жертвы богам, а мясо раздавали народу. Кто был трудолюбив, а земли не имел, тот мог переселиться в колонию и хозяйствовать на земле, отобранной у врагов или непокорных союзников. А кто предпочитал оставаться в городе и все-таки хотел получать пособие на бедность, тем Перикл предлагал работать. Именно для них затеял он в Афинах небывалые стройки: восстановление храмов, разрушенных персами. Однажды народу показалось, что Перикл тратит слишком уж много государственных денег на эти постройки. Перикл сказал: «Хорошо, я буду тратить свои, но тогда и надпись сделаю не «Афинский народ — в честь богини Афины», а «Перикл — в честь Афины». Народ зашумел и дозволил Периклу любые траты».