Как о будущем великом полководце
свидетельствуют следующие действия Александра:
1)
Еще в молодости ему удалось усмирить
неукротимого коня Буцефала. Тогда его отец Филипп поцеловал его и сказал
великие слова: «Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком
мала!»
2)
После убийства Филиппа 2, когда 20-тилетний
Александр вступил на престол, Демосфен призывал греков сбросить власть
македонского «мальчишки». Александр решительно ввел войска в Грецию и покончил
с восставшими.
3)
Укрепив власть, Александр приступил к тщательной
подготовке похода на восток.
С 1549 года вместе с Избранной радой (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр) Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провел преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник, который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен) . В 1549 году был созван первый Земский собор. В 1555—1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.
Судебник и царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей и надзора за порядком.
В философии Конфуция основными принципами следует считать проявление любви к ближнему, проявление гуманизма и благородного мышления, при этом у человека должна быть внешняя и внутренняя культура. Люди , как считал мудрец, должны проявлять человеколюбие, то есть быть достойными в любых жизненных ситуациях, уметь правильно руководить людьми, проявлять быть милосердными и уважать всех людей, необходимо, чтобы люди тебе доверяли и когда тебе трудно, то необходимо быстро решать , что делать, чтобы найти выход. Свой внутренний мир нам надо развивать всю свою жизнь . Проявление гуманизма обозначает уважение людей, еще нужно почтительно относиться к старшим, покровительствовать и младшим, необходимо знать, как надо относиться к другим людям. Благородный человек прежде всего думает не про собственную выгоду, а про интересы других и государства, он должен думать о своем долге перед обществом. Люди по Конфуцию должны подчинять себе свои желания и инстинкты, потому что они высшие существа, человеком должен управлять лишь разум и душа, само учение обращается к духовной стороне каждого человека, чтобы каждый мог выбрать свой собственный путь и не сворачивать, а идти по нему. Основу учения образовали правила поведения в обществе всех людей, это учение привести к гармонии взгляды на природу, людей и общество