Во Флоренции появились шерстоткацкие и сукнодельческие мануфактуры, на которых работали чомпи, в Венеции и Генуе — судостроительные верфи. В Тоскане и Ломбардии — горнодобывающие медные и серебряные рудники.
Персидская империя достигала вершины могущества при Ахеменидской династии - Кире Великом и Дарии (шестое столетие до Р. Х.) , объединяя под своей властью весь Ближний Восток.
Столицей державы Ахеменидов был Персеполис, именуемый иранцами «Тахте джамшид» (трон Джамшида) – «столица мира» , основанная в 520 году до Р. Х. Дарием (Дараявахуш) – преемником завоевателя Кира Великого (Куруш-е бозорг) . Находится она в провинции Фарс, примерно в 25 километрах от Шираза – сегодня большого цветущего города, знаменитого своими садами, подернутого утонченным тленом и декадансом.
Персеполис располагался в живописной долине, расстилающейся перед дугой из гор, к которой вплотную примыкал грандиозный царский дворец – из него весь Персеполис был виден как на ладони. Столицу персидской империи сжег Александр Македонский, и сегодня от нее ничего не осталось, кроме развалин этого самого дворца, поражающих своими размерами и монументальностью. Огромные колонны, изваяния фантастических быков с крыльями и рельефы, изображающие процессию покоренных народов, несущих подношения земному владыке, – вот главное, что запечатлевается в памяти после посещения Тахте джамшир. У восточной двери комплекса изображен царь царей Дарий I, восседающий на троне; позади него – наследник Ксеркс. От жилых покоев царя сохранилась надпись: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид, построил этот дворец» .
Темой своего эссе я выбрал рассмотрение проблемы образования Максом Шелером. Философ обращает в самом начале внимание на вопросы сущности и качества образования, обращая внимание на 2 своих труда: Университет и народная высшая школа и Проблемы социального знания. Шелер начинает рассмотрение с того, что ближе - с проблем Германии и характеризует ситуацию так: …в нашей Германии, если сравнить ее с другими странами, напряжение между необходимостью и трудностями осуществления необходимого уж очень велико. Девственный лес, в котором почти утрачено единство национального образования, - вот что мы собой являем! Я отнюдь не слыву горячим сторонником Просвещения и того, что позитивистский мышления называет "прогрессом". Однако я не нахожу других слов: становится страшно, когда видишь растущие изо дня в день несвободу и тупость, перед опасностью погрузиться в которые - медленно, почти незаметно - и утонуть в их серых бесформенных сумерках стоит уже не та или иная отдельная страна, но и весь культурный мир. Шелер, развивая т
