В 1206 году было создано монгольское ханство во главе с Темучином получившим титул Чингисхан. На курултае всех монгольских князей было принято решение о покорении «лесных народов» севера. Эту задачу Чингисхан доверил своему старшему сыну Джучи. В 1207 году Джучи с правым крылом отправился в поход, где ему удалось подчинить и покорить ойратов, бурят, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов, тубасов. Подступив к границе енисейских кыргызов Джучи встретил тумен кыргызов. Беки кыргызов хорошо были осведомлены о событиях в Монголии и знали о судьбе меркитов и найманов. Джучи взял с собой всех беков, темников и тысячников покорённых им народов в том числе и кыргызских, а после двинулся обратно в Монголию, чтобы они «изъявления знаков покорности» новому кагану. Кыргызы должны были платить «налог кровью» — обязанность поставлять воинов в монгольские войска.
1) Жизнь древних людей менялась постепенно. Каждый раз они придумывали что то новое. В давние времена люди имели схожесть с обезьянами. Сначала древние люди ходили на четвереньках,они были горбатые. Вскроем люди начали постепенно выпрямятся и ходить на двух ногах. Хоть люди были похожи на обязан, но отличия они имели. Древние люди жили в постоянно борьбе с хищными животными. Выжить в такой среде в одиночку было не возможно.Чтоб отбиваться люди начали жить группами 20'30 человек. Это им в охоте. Люди жили в пещерах. Вскроем они начали изготавливать оружия,заниматься земледелием,торговлей и т.д.
2) Первобытные люди думали, что «душа» - «дух» есть у животных, у растений, у неба, у земли. «Духи» могут быть злыми и добрыми. Они или мешают на охоте, вызывают болезни у людей и животных. Главные «духи» - боги управляют силами природы: они вызывают грозу и ветер, от них зависит, взойдёт ли солнце и наступит ли весна. Охотники просили у богов послать удачу на охоте, рыболовы просили тихой погоды и обильного улова. Земледельцы просили у бога вырастить хороший урожай. Из дерева или из камня древние люди вырезали грубое изображение человека или животного и считали, что бог вселяется в него. Такие изображения богов называются идолами.
Объяснение:
Католическая церковь и немецкие феодалы создали в 15 в. в Чехии условия для развития оппозиционного движения. Его возглавил ректор Пражского университета Ян Гус, который требовал проведения радикальной реформы внутри церкви, критиковал богачей. В результате чего, Гус очень быстро стал популярным среди бедняков. Среди основных требований и заслуг Яна Гуса были: Призыв отменить индульгенции; Обличал симонию духовенства; Выступал против немецкой колонизации Чехии; Перевел Библию на чешский язык, что сделало Священное Писание доступным для бедняков. Ученики Гуса были более радикальными, призывая к расправам над духовенством Католической церкви. Обычное реформирование уже не устраивало. Папа Римский считал, что в распространении ереси виноват Ян Гус, поэтому вызвал его на собор в Констанце. Перед поездкой ректору университета император Священной Римской империи выдал специальную охранную грамоту. Но она не была принято никем из священников и духовенства во внимание. Гус был арестован и сожжен на костре. ответом на подобную жестокость стали общественные движения, которые к 1419 года стали всенародными. Непосредственными причинами Гуситских войн стали следующие факторы: Дворяне Чехии направили протест собору в Констанце; Стали появляться народные проповедники, которые трактовали идеи Яна Гуса по-своему, в результате чего, они стали принимать радикальную направленность; Открытое неповиновение крестьян своим феодалам; Желание избавиться от немецкого владычества и засилья. Поводом к войне стало собрание около Прати (гора Фавор) летом 1419 года, которое и переросло в стычки гуситов и католиков.
Гуситские войны
Хотя рейхстаг 1431 решил продолжать войну, после нового поражения при Таусе (13 августа) Сигизмунд предпочел вступить в переговоры с умеренной партией. Представители «каликстинцев» и таборитов (Ян из Рокичан, Прокоп Большой и Николай Пильграмский) приглашены были на только что собравшийся тогда Базельский собор и вели диспуты с его отцами. Соглашения не произошло, но партии несколько сблизились, и собор решил послать посольство в Прагу, где 30 ноября 1433 чешско-моравский ландтаг, на основании исправленных собором «четырех пунктов» принял так называемые «чешские или пражские компактаты». Но табориты не подчинились, и тогда каликстинцы под предводительством Мейнгарда Нейгаузского начали войну с ними. В битве при Липане и Грибе были убиты оба Прокопа.
Однако умеренные гуситы, примирившись с церковью, вовсе не думали еще признавать над собой наследственной власти Сигизмунда. Они требовали сперва формального признания императором «компактатов», что он и сделал (20 июля 1436), тотчас после провозглашения «компактатов» и воссоединения чешской церкви с католической на ландтаге в Иглау (5 июля). Сигизмунд обязался назначать на должности в Чехии одних чехов, допустить устройство особого совета из них при своей особе, дать всеобщую амнистию, не требовать восстановления разрушенных замков и монастырей, не принуждать города (находившиеся большею частью в руках таборитов) к принятию выселившихся из них немцев и к возвращение последним их имуществ, – вообще уважать права и вольности Чехии. Лишь после этого состоялся торжественный въезд Сигизмунда в Прагу (23 августа 1436). Табориты тоже обещали вести себя спокойно; только один рыцарь, Ян Рогач с немногими приверженцами отказались подчиниться, сомневаясь в искренности Сигизмунда. Но все дворянство ополчилось против них: они сдались и были повешены.