почему москва стала центром объединения? объективно примерно равные шансы возглавить процесс объединения земель имели два «молодых» города — москва и тверь. они находились на северо-востоке руси в относительном отдалении от границ с ордой (и от границ с литвой, польшей, ливонией) и потому были защищены от внезапных нападений. москва и тверь стояли на землях, куда после батыева нашествия бежало население владимирских, рязанских, ростовских и других княжеств, где наблюдался демографический рост. через оба княжества проходили важные торговые пути, и они умели пользоваться своего местоположения. исход борьбы москвы и твери определялся поэтому личными качествами их правителей. московские князья в этом смысле превосходили тверских конкурентов. они не были государственными деятелями, но лучше других умели приноровиться к характеру своего времени». этапы объединения. процесс создания единого российского государства занял длительный период с конца xiii — начала xiv в. до конца xv— начала xvi в. конец xiii— первая половина xivв.: — образование московского княжества при князе данииле александровиче (конец xiii в.) и его территориальный рост (переславль, можайск, коломна), начало соперничества с тверью за ярлык на великое владимирское княжение и первый успех москвы (1318г., убийство в орде тверского князя михаила и передача ярлыка московскому князю юрию, который владел им до 1325 г.); — вокняжение ивана даниловича калиты .иван калита принял участие в карательном походе монголо-татар против твери, население которой в 1327 г. восстало и убило ханского баскака чолхана. результатом было ослабление твери и приобретение москвой ярлыка на великое княжение (с 1328
ответ:
во всех монастырях жизнь протекает по определенному распорядку. общим
правилом является ранний подъем - в 5-6 часов утра, за которым следует
утреннее молитвенное правило в храме, нередко с присоединением литургии.
объяснение:
трапеза бывает три, в некоторых монастырях два раза в день.
вечернее богослужение в храме начинается в 17-18 часов. отход ко сну
бывает обычно в 23 часа. остальное время занято послушаниями,
кратковременным отдыхом, келейной молитвой, личными делами. таковы общие
правила распорядка современной монастырской жизни, но в каждом монастыре
бывают свои особенности, например, неусыпаемое чтение псалтири, ночные
службы в храме, разное соотношение между временем богослужений и
временем трудовых послушаний, разная мера в соблюдении постов.