Самым прямым последствием крестовых походов, если оставить в стороне гибель миллионов людей, было основание на Востоке, за счет мусульман и Византийской империи, нескольких католических государств, занятых французскими рыцарями и итальянскими купцами. Эти европейцы, никогда не достигавшие большого числа, были вытеснены, и единственными следами их пребывания на Востоке остались развалины их замков в портах и горах Греции и Сирии. Но в течение двух веков своего господства на Востоке крестоносцы установили правильные сношения между христианами Европы и мусульманскими государствами.
Для перевозки паломников в Святую Землю города средиземного побережья организовали транспортные флоты; кони,которых всегда везли с собой крестоносцы, перевозились на судах, где трюм открывался сбоку. Для защиты против пиратов употребляли корабли, оснащенные по-военному, и отправляли сразу целый флот. В эпоху Крестовых походов существовало два рейса: один – весной (большой рейс) для паломников, которые шли в Святую Землю на Пасху, другой – летом. Перевозка паломников давала большие доходы; поэтому сильные города удержали ее за собой; можно было отъезжать лишь из определенных портов: в Италии – из Венеции, Пизы и Генуи, во Франции – из Марселя. Тамплиеры получили привилегию отправлять в каждый рейс по одному кораблю.
Морем или сушей миллионы христиан отправлялись из Европы на Восток; крестовый поход был для них как бы образовательным путешествием. Они выходили из своих замков или местечек более невежественные, чем наши крестьяне, и внезапно видели перед собой большие города, новые страны и неизвестные обычаи. Все это будило их ум и обогащало его новыми идеями. Это лучшее ознакомление Европы с народами Востока, заимствование у них некоторых искусств и обычаев тоже было важным последствием крестовых походов.
Западноевропейцы получали более правильное представление о мусульманах. Первые крестоносцы считали их дикарями и идолопоклонниками, пророка Магомета – кумиром, а позже еретиком. В XIII в. христиане уже знали сущность ислама и признавали мусульманскую культуру выше своей собственной.
Петр 1 на момент возведения на престол был человеком с прогрессивыми взглядами, видя как Россия отстает от других государств, он проводит реформы, направленные развитие преимуществено военной силы, создание Семеновского полка, как образца первой русской гвардии, ликвидирование отрядов стрельцов, введеных еще Иваном Грозным, создание мощного российского флота на прибалтике противостоять Швеции, введеник рекрутской системы, создание линейных отрядов пехоты, создание регулярного ополчения, все это укрепило Россию. Петр 1 благодаря реформам победил в войне Швецию. Были созданы офицерские школы, кадетские школы, для подготоки офицерских кадров и тактического командования войском. Петр 1 был человеком развившим Россию, он выел ее из застоя, кроме того, он изучал культуру Европейских стран, чтобы внедрить ее в Россию, проще говоря, он шагал в ногу со временем, чего не сказать о его предшественниках, были улучшены дип. отношения с мощными державами того времени: Испании, Англии, Франции. Он также ввел реформы в системе образования, налогов, и политической системе, была укреплена власть императора, за счет ослабления бояр, был создан эффективный по тем времена гоударственный аппарат.
Надеюсь