"наказ", однако, являлся продуктом творческого переосмысления идей монтескье, бравшего за образец парламентаризм, и был при к действительности. императрица была глубоко убеждена, что размеры территории россии обусловили для нее единственно приемлемую форму правления в виде абсолютной монархии: "государь есть самодержавный, ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть не может действовать сходно с пространством столь великого всякое другое правление не только было бы для россии вредно, но и вконец разорительно". екатерине, однако, не всегда удавалось при идеи просветителей к действительности и преодолеть противоречия между реалиями феодальной структуры общества и по сути буржуазными догмами, исповедовавшимися деятелями просвещения. так, "наказ" постулировал девиз "блаженство каждого и всех", а также провозглашал, что "равенство граждан всех состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам", в то время как эти постулаты противоречили сословному строю. равенству всех перед законом противопоказаны сословные права и обязанности, зарегистрированные в том же "наказе". "земледельцы живут в селах и и сей есть их жребий", в то время как дворяне находятся на службе и вершат правосудие. равенству всех перед законом противоречит и статья "наказа", ситуацию, "когда всяк захочет быть равным тому, который законом учрежден быть над ним начальником". заслуживают положительной оценки статьи, предохранявшие общество от деспотизма, произвола монарха. учреждениям дано право обращать внимание государя на то, "что такой-то указ противен уложению, что он вреден, темен, что нельзя по оному исполнять". прогрессивное значение имели статьи, определившие политику правительства, включавшую заботу о строительстве новых городов, развитии торговли и промышленности и особенно земледелия как важнейшей отрасли хозяйства. "наказ" предусматривал реформу судоустройства и судопроизводства. автор руководствовался принципом: "гораздо лучше преступления, нежели наказывать". "наказ" протестовал против норм уложения 1649 г., предусматривавшего одинаковое наказание за умысел и действие: "слова не вменяются никогда во преступление, разве оные приуготовляют или последуют действию беззаконному". запрещались пытки в качестве судебного доказательства, содержание под стражей подозреваемого, вина которого не доказана. "наказ" провозглашал веротерпимость, "ибо гонения человеческие умы раздражали" и нужно ответить на вопросы: 1) о каких положениях,содержавшихся в наказе екатерины 2 пишет автор? какие из них соответствовали политике просвещённого абсолютизма? 2) какие положения наказа по мнению автора , противоречили друг другу? в чём причина противоречивости наказа?
