азербайджанский ковёр — термин, используемый для обозначения различных типов безворсовых и ворсовых ковров. среди азербайджанских ковров выделяют бакинские, гянджинские, казахские, ширванские, шемахинские, карабахские, кубинские, ардебильские[2] и тебризские[3][4]. большинство западных авторов, в том числе энциклопедии «ираника» и «британника», как правило, относят ковры, вытканные в иранском азербайджане к персидским (иранским), а ковры вытканные в азербайджане и районах компактного проживания азербайджанцев в армении, грузии и дагестане соотносят ккавказским[5][6][7]. согласно классификации, принятой в основном в азербайджане и ранее в , — один из видов восточного ковра[8][9][10][11][12][13][14].
энциклопедия «ираника» отмечает, что в xix веке на кавказе ковроделие было распространено в основном в восточном закавказье, родине тюркского населения, известного ныне как азербайджанцы. ковроделие других народов имело меньшую значимость[15]. как писал джон ф. пайл, кавказские ковроделы в целом следовали персидской практике, однако «в основном использовали более выразительные и крупные элементы орнамента»[16]. п. р. дж. форд в своём исследовании и традиционных орнаментов восточных ковров отмечал, что, «хотя ковры сейчас производят в дагестане,грузии и армении, но настоящей родиной российских кавказских ковров остаётся азербайджан, и навыки и идеи азербайджанских ткачей ощущаются по всему кавказу»[17]. исследователь м. д. исаев также отмечал, что в конце xix — начале xx веков ковроткачество в основном было в азербайджане[18]. американский рональд сюни отмечает, что ковроделие одно из древних ремесел в азербайджане, достигшее расцвета в средние века, чему азербайджанские ковры стали широко известны в странах азии и европы[19]. по мнению советского ученого-этнографа с. а. токарева азербайджанские ковры во многом напоминают армянские, а от персидских отличаются сильной стилизацией изображений и отсутствием округлых линий орнамента[20].
ковроделие — один из традиционных, старинных видов декоративно-прикладного искусства азербайджана[12][19][21][22][23][24].
азербайджанка ткет ковёр. начало xx века.здание азербайджанского музея ковра в баку в виде сложенного ковра.старинные азербайджанские ковры хранятся в белом доме, государственном департаменте сша и во многих музеях мира, включая азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства в баку, музей метрополитен в нью-йорке, музей изящных искусств в бостоне, музей искусств в филадельфии, лувр в париже, музей виктории и альберта в лондоне, эрмитаж,ватикан и т. д.[25]
в 2006 году при поддержке московского бюро юнеско вышел диск под названием «азербайджанские ковры» с 215 изображениями, 15 видеоклипами и несколькими статьями по искусству азербайджанских ковров. диск включает разделы по , технике, школам азербайджанского ковроткачества, образцам ковров, коллекциям в музеях мира[26]. в ноябре 2010 года «традиционное искусство тканья азербайджанских ковров в азербайджане» внесено в репрезентативный список юнеско по нематериальному культурному наследию человечества[27].
У середньовіччі, у часи коли існувала шляхта і панщина, в Україні жили ремісники, такі як швець, кравець, бондар і кушнір. Їхню роботу регулював Константин Острозький, видатний діяч того часу. Він був великим підприємцем і громадським діячем, який підтримував розвиток ремесел.
Згідно з Магдебурзьким правом, що було поширеним у ті часи, Константин Острозький створив цехи для ремісників. У цехах майстри виготовляли різні товари, які були потрібні населенню. Швець виготовляв взуття, кравець пошивав одяг, бондар робив дерев'яні посудини, а кушнір виготовляв ремені та сумки.
Цехи, керовані Константином Острозьким, стали місцем, де ремісники могли покращити свої навички і обмінюватися досвідом. Вони отримували підтримку від шляхти, яка була зацікавлена в розвитку місцевої промисловості.
Константин Острозький був відомий своїм підходом до підтримки ремісників. Він стимулював їхню працю, надавав їм земельні ділянки та знижки на податки. Це сприяло підвищенню якості виготовлених товарів та розвитку місцевої економіки.
Таким чином, завдяки Константину Острозькому і його підтримці ремісників, цехи стали осередком розвитку ремесел в Україні. Вони створювали високоякісні товари, задовольняючи потреби населення, і водночас сприяли зміцненню економіки та соціального прог
ресу у регіоні.
т.е. Б)