Ченці Києво-Печерської обителі, і насамперед самітники, вирізнялися моральністю й подвижництвом. Це викликало в освічених і знатних людей інтерес до Лаври. Монастир став своєрідною академією православних ієрархів. Часто проповіді ченців та їхні звернення до князів були спрямовані проти усобиць, що роздирали Київську Русь, вони закликали до збереження цілісності великокняжої влади та порядку успадкування князівського престолу представниками київської династії.
если в москве развивалась либеральная печать, то в петербурге на ведущие позиции вышли консервативные - ф. в. булгарин, н. греч и о. и. сеньковский. в ведении булгарина и греча находились журналы «сын отечества», «северный архив» и газета «северная пчела». сеньковский с 1834 года редактировал журнал «библиотека для чтения». в середине 30-х годов в петербурге перечисленные издания образовали консервативный «журнальный триумвират». активную роль в «триумвирате» играл крупнейший российский книготорговец и издатель 30-х годов xix века александр филиппович смирдин.
Ну были 3 причины распада. 1.не было преодолено враждебное отношение покоренных племен к завоевателям. 2,император (король карл великий в 800г. принял титул императора) ввел сильно децентрализованное , построенное, как встарь, на личных контактах со знатью. такие контакты поддерживались с viв. посредством объезда королем своих земель. были построены особые дворцы, которые король регулярно посещал, встречался с местной знатью и принимал решения. с разрастанием империи объехать все ее части стало столь затруднительно, что личные контакты ослабли и местная знать получила возможность действовать независимо. 3.в-третьих, возникла проблема преемственности власти, и борьба за трон разгорелась после 840г. в результате возникли два осколка империи — и французский. слабость центральной власти особенно сильно проявилась во второй половине ixв. , когда начались набеги викингов, но император не выполнил свою феодальную обязанность перед вассалами и не пришел на . это порвало все феодальные узы, связывавшие императора и местную знать.
Часто проповіді ченців та їхні звернення до князів були спрямовані проти усобиць, що роздирали Київську Русь, вони закликали до збереження цілісності великокняжої влади та порядку успадкування князівського престолу представниками київської династії.