Кому не понравится правитель, который разгромил варварские племена и расширил территорию Римской империи так сильно, как никто и вообразить не мог?
Юлий Цезарь был умным манипулирующим политиком, и он мудро использовал свои военные победы в качестве пропаганды для продвижения в массы. Он также осуществил несколько политик, которые хорошо поддерживали людей, таких как земля, предоставленная отставным легионерам в конце их карьеры. Он также избавился от удушения Сената прогрессом Рима и утвердил себя в качестве диктатора, где его единоличное руководство привело Рим к еще большим высотам. Наконец, он также победил Галлию – и это основные причины, по которым римляне его любили. Как сегодня любят тех правителей, которые не обязательно были самыми демократичными, но сделали много впечатляющего.
Любовь и уважение в отношении Юлия Цезаря заключаются в том, что хотя он и был патрицием, благородной кровью, он делал многое для народа, тогда как Помпей делал больше для знати, хотя сам он был плебеем. Юлий Цезарь знал, что люди хотели, поэтому Юлий Цезарь так почитается, потому что он дал людям то, что они хотели. Это может звучать каламбурно, но это так и есть.
Юлий Цезарь во многом был против первоначального коррумпированного истеблишмента. Потому что то, что происходило в республике, не работало, у всех богатых людей была вся земля, а у плебеев денег было мало. У сенаторов была вся власть и деньги.
- пропагандистский характер,
- практическая, конкретная ориентация,
- чувство реальности и интерес к человеческой личности.
Постепенно образ человека, утратившего этический идеал в самой жизни, утратил гармонию физического и духовного начала, характерную для античного мира.
Новые тенденции в римском прогрессивном искусстве появляются с возникновением христианства, особенно при императоре Константине, во время правления которого прекращается преследование христианства. По политическим соображениям он перенес столицу из Рима в Византию в 330 г., основав город Константинополь. Так, некогда великий город Рим, столица античного мира, превратился всего лишь в провинциальный центр рождающегося мощного государства Византии. На этом завершается история античного мира, но не исчезает его культура: она органично вплетается в культуру средневековья, которое создаст свой, принципиально иной художественный язык, рожденный принципиально новым мировоззрением и миропониманием.
Римская культура сформировала новую систему мышления, в которой торжествовали и устремленность в сферу духовного начала, и прагматизм, и рациональность, подготовив тем самым почву для формирования и культуры средневековья, и культуры Нового времени.