Сатпаев был большим знатоком казахской истории,
литературы, культуры, этнографии, музыки и
фольклора, общеизвестны его археологические
изыскания на территории Центрального Казахстана,
труды по педагогике и литературе. Он первым оценил
значение романа М. О. Ауэзова "Путь Абая", передал 25
народных песен собирателю фольклора А. Затаевичу,
оставил множество работ о театре, искусстве, культуре,
о воспитании молодежи. Именем академика К. И.
Сатпаева названы города в Карагандинской области,
Институт геологических наук Академии наук РК,
Жезказганский горно-металлургический комбинат,
малая планета в созвездии Тельца, минерал, ледник и
горная вершина Джунгарского Алатау, сорт цветов.
Огромную роль в культурной жизни кыргызов играло устное творчество, вершиной которого следует считать всемирно известный героический эпос «Манас». Вероятно, устная поэзия знакома предкам кыргызов еще с III в. до н. э., когда термин «кыргыз» стал известен благодаря китайским письменным источникам. С тех пор фольклор кыргызов постепенно формировался и развивался.
Уже в начале XII в. арабский автор Марвази отмечал у кыргызов наличие певцов-импровизаторов. А еще 4 века спустя, в XVI в., таджикоязычное сочинение «Маджму ат-таварих» («Собрание историй») включило отдельные эпизоды из эпоса «Манас». Фольклор кыргызов является многожанровым, среди которых эпос «Манас» играет выдающуюся роль. Следует различать 2 понятия эпоса. В узком смысле это собственно эпос «Манас». В широком значении под эпосом «Манас» мы имеем в виду трилогию «Манас», «Семетей», «Сейтек». Эпос «Манас» состоит из нескольких сот тысяч стихотворных строк и превосходит по объему все известные эпические произведения мира, что и составляет одну из его отличительных особенностей. Развитие эпоса привело к генеалогической циклизации и появились продолжения трилогии о потомках Сейтека.
Объяснение: