Политические взгляды Кенесары (1802—1847)[1] формировались в 1-й четверти XIX века, когда Российская империя всё более проникала в глубь казахских степей. Во главе мятежных воинов встали активные представители казахской знати. Именно в этот период в ходе мятежа Кенесары выдвинулся в его политические лидеры. В эти годы он принимал активное участие в движении, возглавляемом его братом Саржаном[2].
В 1822 году император Александр I издаёт указ о введении разработанного М. М. Сперанским «Устава о сибирских киргизах», которым ликвидировалась ханская власть в казахских жузах. В компетенцию окружных приказов также передавались права на сбор ясака (пошлины) с торговых караванов[3]. Зачастую приказы волостей в Младшем жузе нарушали маршруты кочевания казахских родов, что также вызывало недовольство кочевников[4].
Земский собор 1549 г. историки называют собором примирения. Кто с кем "примирился" на этом соборе?
«Примирение» не значит мир дословно, а упрощение, процесс возвращения чиновника в мирской мир, если так можно сказать. Дело в том, что на Земском соборе 1549 года обсуждалась отмена кормлений и злоупотребление властью чиновниками. Так, чиновники примирились до уровня простых людей.
Почему без этого " примирения" невозможно было начать реформы в стране?
Потому что кормления и произвол обедняют казну. Эти вопросы были важны и влекли беду и смуту общегосударственного масштаба.
урий руготин, святой, первый архиепископ казанский, родом из дворян бывшего городка радонежа, в мире именовался григорием. в молодых летах вступил григорий в услужение к князю ивану пенькову. князь был так им доволен, что поручил ему всем домом. но эта доверенность продолжалась недолго. прочие служители князя из зависти к григорию возвели на него клевету, что он находится в преступной связи с княгинею. раздраженный ложным наговором князь приказал посадить григория в темницу, нарочно устроенную в глубоко вырытой яме. там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась. признавая спасение свое за промысл божий, он отрекся мира и направил путь свой в обитель преподобного иосифа волоколамского. там облекся он в одежду инока, приняв имя гурия, и вскоре поставлен был (1522 г.) игуменом обители; потом переведен в селижаров монастырь, а 3 февраля 1555 г. хиротонисан во архиепископа новой казанской епархии. гурий устроил там два училищные монастыря для обучения детей христиан и язычников; кроме того, под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя благовещения пресвятой богородицы. радея о пастве своей, святитель гурий умножил ее, обратив многих магометан в христианскую веру. он преставился 4 декабря 1563 г., приняв за два дня до кончины схиму. мощи его, обретенные 4 октября 1595 г., почивают в казанском благовещенском соборе. они переложены в 1817 г. в новую серебряную раку.
гурием началась епархия в казани. по указу царя иоанна васильевича митрополит макарий соборно учредил 1555 г. архиепископство в казани, третьей степени. после архиепископов были там с 1589 г. митрополиты, а после них с 1832 г. епископы и архиепископы. сперва епархиальные архиереи именовались казанскими и астраханскими; потом, с 1602 г., казанскими и свияжскими, а с 1799 г. казанскими и симбирскими. в 1799 г. учреждена викарная епархия казанская; епископам оной велено писаться свияжскими; но в 1802 г. казанские викарии отменены.