в vi в до н.э. развился буддизм, который в последствии стал одной из великих мировых религий.
нужно отметить, что основа буддизма в особом учении. а именно – в постижении страдания и причинах такого страдания. также освобождения и пути к нему. стремление к идеалу к нирване, тому состоянию, когда нет никаких человеческих, земных желаний, нет необходимости в жизненной привязанности и ко всему миру.
изучение , верований и взглядов жителей древней индии в большой степени раскрывается в религиозных собраниях, ведах. это священные книги, написанные на санскрите в ii тыс. до н.э. самым древним, из таких собраний является ригведа. в ней изложены религиозные гимны, воспевающиеся богам. также есть самаведа, яджурведа и атхарваведа.
раскрывает облик древнеиндийской культуры эпическая . а именно главные из нее - махабхарата и рамаяна, записанные санскритом. ученый панини в v-iv вв. до н.э. приложил к санскриту особое усилие, обработав язык поздневедической , вследствие чего – санскрит стал особым языком для общения между разнообразными народностями и племенами.
говоря об махабхарата и рамаяна, то эти поэмы востребованы и в современности, а их герои кришна и рама, соответственно – обожествлены. их принято считать воплощением вишну – наиболее важным божеством в современном индуизме.
культ сыграл огромную роль в развитии драматургии, беря свое начало в танцевальной пантомиме, сопровождаясь комментарием. позже в такой пантомиме уже начали разговор и актеры. в древнеиндийской культуре был свой классик драматургии, именовавшийся калидаса, живший в iv-v вв.. ему, раскрывался внутренний мир героев, сопровождалось выступление прозаическими диалогами, монологами в стихотворной форме, а также танцевально-песенной интермедией.
музыка в древнеиндийской культуре занимала не последнюю нишу, она была неотделимой частью, выражала единство пения и танца, инструментальной музыки и богатства мимики.
развитие культуры в индии распространилось и на изобразительное искусство, а также зодчество. практиковалось и ваяние и фресковая живопись, оттачивались художественные ремесла.
Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец. Сменился Ильёй-пророком. Хорс — олицетворённое солнце Дажьбог — солнечное божество, покровитель Русской земли и русских людей от князя до земледельца Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром) Симаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества. Сменилась Пятницей. Другие боги Древней Руси Волос ~ Велес — часто отождествляются, однако по источникам у них разные функции: Волос — «скотий бог» , покровитель скота. Сменился св. Власием Севастийским. Велес — бог-покровитель сказителей и поэзии Род и рожаницы — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорожденного, «что на роду написано» Сварог — возможно, бог-кузнец Сварожич — олицетворённый огонь
Император пытался проводить новые реформы. В этом ему его сподвижник Николай Николаевич Новосильцев. Новый большой проект носил секретный характер и назывался «Уставной грамотой Российской империи». Однако, подписан императором этот документ так и не был, царь столкнулся с активным противодействием большинства дворян. Против них он не хотел идти, так как хорошо помнил участь отца и знал, чем это может закончиться. Таким образом, испытывая с одной стороны, давление дворян, с другой стороны, страх народных восстаний, Александр 1 отказался от своих реформаторских планов.
культурное наследие древней индии
в vi в до н.э. развился буддизм, который в последствии стал одной из великих мировых религий.
нужно отметить, что основа буддизма в особом учении. а именно – в постижении страдания и причинах такого страдания. также освобождения и пути к нему. стремление к идеалу к нирване, тому состоянию, когда нет никаких человеческих, земных желаний, нет необходимости в жизненной привязанности и ко всему миру.
изучение , верований и взглядов жителей древней индии в большой степени раскрывается в религиозных собраниях, ведах. это священные книги, написанные на санскрите в ii тыс. до н.э. самым древним, из таких собраний является ригведа. в ней изложены религиозные гимны, воспевающиеся богам. также есть самаведа, яджурведа и атхарваведа.
раскрывает облик древнеиндийской культуры эпическая . а именно главные из нее - махабхарата и рамаяна, записанные санскритом. ученый панини в v-iv вв. до н.э. приложил к санскриту особое усилие, обработав язык поздневедической , вследствие чего – санскрит стал особым языком для общения между разнообразными народностями и племенами.
говоря об махабхарата и рамаяна, то эти поэмы востребованы и в современности, а их герои кришна и рама, соответственно – обожествлены. их принято считать воплощением вишну – наиболее важным божеством в современном индуизме.
культ сыграл огромную роль в развитии драматургии, беря свое начало в танцевальной пантомиме, сопровождаясь комментарием. позже в такой пантомиме уже начали разговор и актеры. в древнеиндийской культуре был свой классик драматургии, именовавшийся калидаса, живший в iv-v вв.. ему, раскрывался внутренний мир героев, сопровождалось выступление прозаическими диалогами, монологами в стихотворной форме, а также танцевально-песенной интермедией.
музыка в древнеиндийской культуре занимала не последнюю нишу, она была неотделимой частью, выражала единство пения и танца, инструментальной музыки и богатства мимики.
развитие культуры в индии распространилось и на изобразительное искусство, а также зодчество. практиковалось и ваяние и фресковая живопись, оттачивались художественные ремесла.
и что сделать с худ. культурой, уточнять нужно