Глухівські статті, які складалися з 27 пунктів, починалися з того, що мали бути збережені "права й вольності", підтверджені за Б. Хмельницьким. Царські воєводи залишалися, крім Києва, ще в Чернігові, Ніжині, Переяславі й Острі, але вони не мали права втручатися у справи місцевого населення; суди над обвинуваченими росіянами мали відбуватися за участі українців. Заборонялися постої російського війська в козацьких дворах, дано амністію полоненим росіянами українцям, які зуміли втекти на рідну землю, та ін. Збір податків до царського скарбу здійснювала гетьманська адміністрація. З цих доходів утримувалася старшина та 30-тисячне реєстрове військо. Крім того, гетьманові надавалося право утримувати наймане військо (1000 чол.), т. зв. компанійців, для несення охоронної служби і приборкання розрухи. Одночасно було заборонено перехід селян у козаки.
За Московськими статтями:
українські міста й землі переходили під безпосередню владу московського царя;
гетьманському урядові заборонялося вступати в дипломатичні зносини з іноземними державами;
обмежувалося право вільного обрання гетьмана: відтепер вибори мали відбуватися лише з дозволу царя й у присутності московських послів;
збільшувалася кількість московських військ в Україні, причому український уряд зобов'язувався безкоштовно постачати їм харчі;
військові гарнізони розміщувалися тепер, крім головних полкових міст, ще й у Полтаві, Кременчуці, Новгороді-Сіверському, Каневі й навіть на Запоріжжі (у фортеці Кодак);
збирання податків з українського населення (за винятком козаків) покладалося на московських воєвод і всі збори мали йти до царської скарбниці;
українська церква підпорядковувалася московському патріархові;
фактично лише козацький стан зберігав свої автономні права;
заборонялося використання в Гетьманщині фальшивих грошей, якими насильно розплачувалися на українських землях московські військові;
поверталися королівські грамоти на магдебурзьке право українським містам (забрані за наказом царя), зокрема Києву, Переяславу, Ніжину, Каневу, Чернігову, Почепу, Гадячу, Стародубу, Остру та ін.
Объяснение:Московські статті викликали величезне обурення серед усіх верств українського населення, вони стали головною причиною антимосковського повстання в Гетьманщині, а згодом і загибелі самого гетьмана І. Брюховецького.
После Смутного времени Россия потерял часть своих территорий: Польша отобрала у нее Смоленскую и Северскую земли, шведы вытеснили ее от берегов Балтийского моря.
В XVII в. основным противником России остается католическая Речь Посполитая. Сложность отношений с этим государством усугублялась тем, что часть ее территории составляли земли русских князей и бояр, входивших в Литовское княжество, и кроме того, на территории Речи Посполитой существовали государственные образования, созданные казачеством, в своей массе православным и занимавшим достаточно независимую политическую позицию.
Русские феодалы, проживавшие на территории Литвы и Польши, входили в аристократический слой панов — рады. Привилеем 1447 г. па русскую православную знать были рас сословные льготы (вотчинные права, право участия в княжеском совете и пр.), которыми пользовалась польская шляхта. Литовско-русские феодалы освобождались от налогов и повинностей, их крестьяне подчинялись вотчинном юрисдикции, крестьянам запрещалось переходить с земель частных владельцев на земли великокняжеские (крепостное право в Польше установилось в XIV в., в Литве — в XV в.). В XVI в. эти права литовско-русской знати были закреплены Литовскими статутами 1529,1566 и 1588 гг.
С середины XVI в. в литовско-русских землях по польскому образцу вводятся поветовые (окружные) шляхетские сеймики для выбора местных земских судей шляхетских сословных судов. Сеймики избирали также представителей (послов) шляхты на общий, вальный Сейм. Вместе с князьями и боярами на Сейм избирались представители дворянства (шляхты), допущенного туда Статутом 1566 г.
В XVI в. ограничиваются древние вольности старинных русских городов (Киева, Чернигова, Полоцка и др.), княжеско-вечевое управление заменяется воеводским и каштелянским (комендантским). Большая часть пригородных земель отдается служилой шляхте в вотчины и выслуги.
Еще в XIV в. в городах бывшего Галицкого княжества было введено заимствованное из Германии муниципальное магдебургское право, и XV в. оно рас на другие города Западной Руси. По этому праву горожане (мещане) освобождались от подсудности воеводам и урядникам (создавались городские суды), от некоторых казенных повинностей.
Города стали управляться двумя советами. Первый из них («лава») возглавлялся назначаемым королем войтом, членами совета были лавники-присяжные, этот орган исполнял функции суда. Второй совет — рада состоял из радцев во главе с бургомистром и ведал во городского управления, хозяйства и благоустройства.
Польское давление и политика окатоличивания оттолкнули от Речи Посполитой часть русских земель, в XV в. многие западно-русские князья переходят на службу к московскому князю.
В XVI в. в Польше и Литве проявились протестантские веяния, невский епископ пропагандировал лютеранство, часть русско-литовской православной знати (Вишневецкие, Ходкевичи и др.) переходили в лютеранство. Протестантизм ослабил католическое наступление на русские княжества, поэтому эти последние довольно спокойно восприняли дальнейшее сближение Польши и Литвы, Люблинскую унию 1569 г. Короля поддержали крупные русские магнаты Рюриковичи и Гедиминовичи, воеводы киевский и волынский.
Образование Речи Посполитой привело к созданию федеративного государства (Литовское княжество и королевство Польша) и «конституционной», выборной монархии. На общем Сейме избирался король; Сенат, состоявший из панов и Сейм, составленный из шляхты, были Палатами законодательного органа.
По Унии 1569 г. часть русских земель (Киевская, Полтавская, Черниговская, Гродненская и др.) отходили к Польше. Изоляция городов от старых русских областей, введение в них магдебургского права, раздача многих земель в частную собственность панам и шляхте, централизованная администрация, заменившая древнее традиционное управление южно-русскими землями — все эти факторы изменили характер государственного и общественного устройства южно-русских земель под властью польской короны.
После присоединения русских земель к Польше в приднепровские области устремилась польская шляхта, а вместе с ней и крепостное право, элементы которого были установлены еще статутами 1529 и 1566 гг. Паны и шляхта быстро разбирали в собственность казенные земли справа и слева от Днепра. Строились новые города, замки и местечки.
Казначейство
Усиление крепостнических порядков в землях, отошедших по Люблинской унии к Польше, вызвало отток значительной части населения Украины (Киевская, Полтавская, Черниговская и др. земли) на юг по Днепру и Восточному Бугу. Здесь они попадали в особую социальную среду казачество, которое начало образовываться еще в XV в.
1. Мифы о богахи героев
Древниегреки, как и другие народы, обожествляли явления природы, которые не могли объяснить. Грекинаполнили мир огромным количеством разнообразных причудливых созданий. Онисоставили интересные рассказы - мифы - О своихбогов, людей и фантастических чудовищ.
Миф осотворении мира и происхождении богов. По представлениям древних греков, когда ещене существовало Вселенной, вокруг был только Хаос. В нем существовал источник жизни,из которого и родилась Гея - Земля. Глубоко под ней раскинулся Тартар- Безграничное царство вечной тьмы. Затем во Вселенную пришла мощная силалюбовь - Эрос. Родились ночь - Никто и день - Гемера. С тех пор день иночь, свет и тьма сменяют друг друга.
Надземлей Геей раскинулось небо Уран. От них исходят мощные титаны.Первым был Океан, что своими водами омывал всю землю. От него и богиниФетиды родились все реки. Титаны Гиперон и Тейя дали миру своих детей: Солнце - Гелиос, Месяц - Селена и зарю - Эос. ДетьмиГеи были также Кронос і Рея. Кронос отобрал власть у своего отца Урана. Гея предсказалаему, что так же, как он низложил Урана, его дети лишат властисамого Кроноса. Поэтому могущественный бог сразу же глоталсвоих детей-младенцев. Такая судьба постигла Геру, Деметре,Аида, Посейдона. Когда же родился следующий сын Кроноса - Зевс. Рея спрятала его на о.Крит,а Кроносу дала проглотить камень. Когда Зевс вырос,напоил отца волшебным зельем и освободил своих братьев и сестер.
Сприходом в мир новых богов началась война между ними и титанами, продолжавшаясядолгих 10 лет. Побежденных титанов сбросили в Тартар. Зевс, которого призналиглавнейшим из богов, распределил мир. Себе он взял небо, Посейдону отдал море, Аиду - подземное царство, гдежили души умерших. Зевс был обладателем ветров и облаков, молний и грома.Своим скипетром он нагонял штормы, бури и ураганы. Так же быстро бог мог иуспокоить силы природы. Зевс был не только вождем богами, но и отцоммногих героев - Геракла, Персея, царей Миноса, Радаманфаи др. Женой Зевса была богиня Гера - Хранительница домашнегоочага, покровительница женщин и брака. Она имела мстительный характер и навлеклабеда в богов, героев и людей.
Греческиебоги походили на людей и жили за облаками на вершине величественной, покрытойблестящими снегами горы Олимп. Они представлялись чрезвычайно мудрыми, мощными,красивыми существами, иногда добрыми к людям, порой - злыми. Боги олицетворялисилы природы, руководили целым миром, определяя его судьбу и судьбу каждогосоздание, в том числе и людей. Все они составляли большую семью, то есть имелиобщих родителей. Считалось, что боги живут в золотом дворце, созданномбогом-кузнецом Гефестом. Там царило вечное лето, аоблака хоронили богов от человеческого глаза. Никто не решалась подняться наОлимп, чтобы не побеспокоить богов.
Средимногих богов и героев были и самые уважаемые греками. Аполлон -покровитель искусств. Еще ребенком он уничтожил гигантского змея Пифона, Который разорял Дельфийские земли. Артемида -богиня охоты и животных. Она путешествовала лесами, горными склонами всопровождении нимф, диких животных и птиц. Артемида не любила, когда люди вмешивалисьв ее владения, и наказывала тех, кто вредил природе. Афина - Богинямудрости, ремесел, справедливой войны. Она родилась из головы Зевса в полномвоенном вооружении. ее символы - сова и змея. Афину изображали со щитом,украшенным головой Медузы, имевшей силу превращать людей в камень.