Олег
Годы правления - 882-912гг.
Внутренняя политика: 882г - завоевание Киева и провозглашение Киева столицей Киевской Руси.
Внешняя политика: поход князя Олега на Константинополь.
Игорь Рюрикович
Годы правления - 912-945гг.
Внутренняя политика: -
Внешняя политика: 941г - первый поход Игоря на Константинополь
943г - второй поход Игоря на Константинополь
944г - заключение мирного договора между Византией и Русью.
Княгиня Ольга
Годы правления - 945-961гг.
Внутренняя политика: 945г - введение оброков - фиксированные размеры дани или каких-либо работ, которые должны быть выполнены к определённому сроку.
947г - разделение новгородских земель на погосты - отдельные административно-территор. единицы.
Святослав Игоревич:
Годы правления - 961-972гг.
Внутренняя политика: 969г - введение системы намесничества.
Внешняя политика: 963г - взятие г.Сакел, подчинение Тмутаракансого княжества.
967г - поход на Хазар, завоевание крепости Переяславец
на р.Дунай
Владимир I Святославович:
Годы правления: 980 - 1015гг.
Внутренняя политика: 988г - Крещение Руси (принятие Русью христианства)
Внешняя политика: 981г - завоевание Владимиром Червенской Руси и Перемышля.
Ярослав Мудрый:
Годы правления: 1019-1054гг.
Внутренняя политика: 1025г - к Ярославу отходит правобережье от Днепра с Киевом, Мстиславу - левобережье с Черниговым.
1054г - разделение христианской церкви на католическую и православную.
Внешняя политика: 1037г - Русь освобождается от набегов почти на 25 лет (до нашествия половцев)
1043-1046гг - последняя война с Византией заканчивается заключением мирного договора.Русь стала европейской державой, возрос её международный престиж.
К концу 5 века до н. э. в Афинах не было ни одного свободного человека, который бы не умел писать и читать. В это же время стали организовываться школы. Афиняне считали необходимым дать ребенку интеллектуальное, музыкальное и физическое воспитание. Важным считали одновременное физическое и умственное воспитание. Афиняне стремились к полному всестороннему раскрытию человека. Главной стимулирующей силой при воспитании молодежи были благородные соревнования. Принцип состязательности - агонистика. Соревнование отдельных личностей и групп в различных областях жизни с целью достижения наилучшего результата.
В соответствие с задачами воспитания мальчикам в Древних Афинах полагалось иметь трех учителей: грамматиста, кифариста и педотриба.
Грамматист - учитель грамоты обучал детей чтению и письму, давая им основные понятия о счете. Тетрадями служили деревянные таблички, покрытые воском, на которых дети острыми палочками чертили буквы и фразы. Когда они овладевали искусством чтения и письма, то переходили к изучению старых писателей, среди которых важное место занимали Гомер и Эзоп. Ученики разучивали стихотворения законодателя Солона, сочинения Феогнида, гимны в честь богов, исполняемые во время ритуальных праздников.
Исполнение гимнов проходило под аккомпанементы лиры или кифари. Игре на этих инструментах обучал кифарист, пели песни и гимны - соло или хором.
Основная цель физического воспитания - подготовить юношу для военной службе. В 4 веке до н. э. военная служба продолжалась 4 года, с 18 лет. После года службы военнослужащие (эфибы) несли службу в пограничных районах.
Эфибы давали присягу, что не опозорят доверенного им оружия, не бросят товарища в беде и будут защищать свою Родину. Во время военной подготовки предусматривалось также дальнейшее обучение музыке и участие в государственных торжествах.
В четвертом веке для обучения детей стали привлекать учителей мудрости - философов. В основном речь идет о софистах. Они обучали детей не только риторике - искусству произнесения речей, но и искусству спора, во время беседы излагали основные понятия об устройстве мира.
Под руководством петотриба - учителя гимнастики дети состязались в беге, прыжках, метании копья и диска. Здесь дети проявляли особый энтузиазм, так как их ждали в будущем различные спортивные соревнования, победа в которых была почетна.
С 16 (18) лет мальчики могли продолжить свое образование в гимназиях, школах риторов и философов.
Девочки учились читать и писать под наблюдением матери, постепенно приобщались к домашнему женскому труду: рукоделию, прядению, ткачеству. Они непременно должны были уметь петь и танцевать, чтобы в дальнейшем участвовать в ритуальных праздниках. Знакомились они и с литературой. Известно, что уже в VII в. до н. э. в некоторых областях Греции существовали женские школы, где девушки занимались музыкой, поэзией, пением и танцами. Одной из таких школ (по преданию) руководила знаменитая поэтесса Сапфо. В ее стихах есть лирические нежные строки, посвященные ученицам, воспитанным в атмосфере изящества и красоты.