50 ! ответьте на вопросы(из журнала «живописец», издаваемого н.и.новиковымхудовоспитанник говорит: науки никакой не могут мне принести пользы, я определил себя к военной службе и я имею уже офицерский чин. науки сделают ли меня смелее? прибавят ли мне храбрости? сделают ли исправнейшим в моей
должности? — нет; так они меня и не годятся. моя наука вся в том состоит, чтобы уметь кричать: пали! коли! руби! и быть строгу до чрезвычайности к своим подчиненным. науки да книги умягчают сердце, а от мягкосердечия до трусости один только шаг. итак, пусть учатся и читают книги люди праздные,
а я храбростию одной найду себе счастие. худовоспитанник точно так и поступает; его называют храбрым офицером, похваляют, отец его радуется, что имеет столь любезного сына. наконец, по многим храбрым его поступкам, сделал он прехраброе дело; его бы большим чином, если бы он что-нибудь разумел,
опречь науки рубить шпагою. но тут уже смотрят на него другими глазами и говорят: он был наилучший офицер, когда был под командою, но будет самый худой начальник. как поверить ему полк? он ничему не учился, ничего не читал и ничего не знает. вместо большого чина ему деньги; он считает себя
обиженным, думая, что когда был он хорошим офицером, то был бы еще лучшим начальником. он идет в отставку и говорит: «достоинства не ».правильно говорил худовоспитанник, что науки для него бесполезны; не нужны они ему были в военной службе, а в отставке и совсем не годятся! вопросы и 1. на
основании источника объясните, почему герой н.и.новикова назван худовоспитанником. дайте характеристику худовоспитаннику. что, по мнению н. и. новикова, хорошо, а что «худо» в этом человеке? 2. каковы последствия действий худовоспитанника-офицера? 3. как характеризует автора отрывок
Римская и Греческая культура
Обе культуры – это полисные культуры, они формировались на базе античной гражданской общины .
Общие черты общества и культуры : Греческая : Агонистичность (состязательность) ; коллективизм; антропоцентризм (гуманизм) – выдвижение человека на первый план; завершенность всех жанров культуры; открытость культуры для других стран и культур . Римская : Патриотизм; чувство долга; более слабое, чем в Греции, развитие культуры речи и ораторского искусства.
Религия : Идея всемогущества божества; отсутствие единой религии; связь богов с конкретными полисами; тотемизм, представление о всеобщей одушевлённости природы; герои как посредники между миром богов и миром людей. Рим : Обожествление непонятных явлений природы и общественной жизни; анимизм (вера в духов, обитающих во всех материальных предметах) ; позднее появление антро взгляда на богов; родовые и семейные культы, сильное влияние греческой религии; сходство богов с греческими; свободный прием в пантеон иноземных богов; важное значение жертвоприношений; практичность религии. Искусство : Развитие искусства в рамках рабовладельческого общества («античное искусство») ( общее) Греч : Видение реальности в её единстве, сквозь призму мифов; главная тема искусства – человеческий облик. Рим: Продолжение традиций греческого искусства, преобладание символики и аллегории, анализ явлений, расчленение целого на части и их детальное изображение, более четкое, чем у греков, восприятие и описание явлений, утрата ощущения ценности мироздания.
Письменность и язык : Использование финикийской слоговой системы для создания письма, демократизация системы обучения. Рим : Использование латинского языка, родственного греческому. Согласно предположениям, заимствование греческого алфавита и его адаптация. . Наука: Выделение отдельных наук из философии. Бурное развитие естественных наук. ГРЕЧ : Большее, нежели и Риме, внимание к теоретическим наукам. Рим : Практицизм, большее развитие прикладных, а не теоретических наук; развитие ораторского искусства и его независимость от греческих прообразов; большое развитие науки о праве, юриспунденции; зарождение филологии.