М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
id95874775
id95874775
07.11.2020 02:21 •  История

Составить кроссворд по 8 класс нна тему правление аны иоанновны

👇
Ответ:
irina0208ga
irina0208ga
07.11.2020
По горизонтали

4. Лицо, руководящее государством в случае малолетства или болезни монарха

5. Глава военной колегии при анне иоанновне

8. Император пправил с 1740 г. по 1741 г

9. Кто был фактическим правителем во времена Екатерины 1 и начала царствования Петра 2

12. Придворный , ползующийся особой благосклонностю монарха.

По вертикали

1. Кем приходится Петр 1 Елизавете Петровне

2.Смерть Елезаветы Петровны

3. Члены верховного тайного совета

6. Императрица.пришла на престол в 1725г.и правила до 1727г.

7. Настоящее имя Екатерины 1

10. Фаворит императрицы анны иоанновны

11. Император пришёл на престол в 1727 и правил до 1730 г.

Удачи :) !
4,6(86 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
thewitefox
thewitefox
07.11.2020

Объяснение:

1

Первые католические церкви

появились в Великом Новгороде еще в XI —

XII веках, это были несохранившиеся до наших дней церковь святого Олафа для купцов и церковь святого Петра для немецких торговых людей .

Хотя известно, что новгородцы

и сами иногда обращались за церковными

требами к «варяжским попам» , то есть католическим священникам, о чем

упомянуто в историческом документе

«Во Кириково» .

После присоединения Новгорода

к Москве в 1494 году немецкая община в городе почти исчезла, католические храмы  

перестали функционировать вплоть

до XIX века.

В XIX веке в город

переселилось большое количество людей католического вероисповедания ( из Польши

и Прибалтики) . В Новгороде  

появилась католическая часовня,

затем деревянный храм, в 1893 году - храм Святых Апостолов Петра и

Павла.

3

Потому что в те времена Новгород славился знатными купцами и торговцами, поэтому в этот период были стали носить новеллистические и бытовые характеры. Садко - был не богатырь, а простой гусляр и купец. А Киев, как центр русской земли, сосредоточил в себе богатырей (ибо нуждается в защите) - таких как Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович на службе у русского князя Владимира. Однако, несмотря на разную деятельность у этих героев, оба любили и ценили свою Родину и защищали её от иноземных врагов.

4

То что все люди в городе писали и были образованы.

4,7(52 оценок)
Ответ:
Пони2000
Пони2000
07.11.2020

Объяснение:

Из всех событий русской истории, пришедшихся на 1357 г., наибольший интерес и неизменное внимание потомков вызывало путешествие московского митрополита Алексея в Золотую Орду. Первоначальные краткие известия об этом событии, восходящие к летописным текстам ХIV в., под пером летописцев ХV — ХVI вв. постепенно расширялись, пополнялись всё новыми и новыми деталями, пока, наконец, не превратились в пространный рассказ о вызове главы русской церкви к немощной ханше Тайдуле, поездке русского первосвятителя в Орду, исцелении им якобы ослепшей ханши и многочисленных милостях, оказанных за это ордынцами митрополиту Алексею. Кроме летописей, о его поездке в Орду рассказывают и сочинения агиографического характера. Между летописной и агиографической традициями в описании этого события на протяжении ХV — ХVI вв. происходил процесс сложного взаимодействия, окончательные результаты которого во многом отражают соответствующие тексты Никоновской летописи и «Степенной книги».

Сведения обоих источников о событиях 1357 г. были с полным доверием восприняты в отечественной историографии ХVIII — ХIХ вв. и послужили фактической основой для описания поездки митрополита Алексея в Золотую Орду к ханше Тайдуле в трудах светских и церковных историков 1. В обстоятельствах посещения Орды митрополитом Алексеем русские историки века усматривали свидетельство того высокого личного авторитета, которым Алексей пользовался у золотоордынских властителей, и его умения выгодно обратить своё влияние в Орде на благо Русской церкви и всего православного населения Московской Руси. По своей сути, такая интерпретация факта митрополичьего путешествия в Орду полностью соответствует тому идейному содержанию, какое стремились вложить в этот факт московские книжники середины XV — ХVI вв.

Историки конца XIX — XX вв., касавшиеся визита митрополита Алексея и ханше Тайдуле, постарались расширить круг привлекаемых источников. В историографии XX в. со всей очевидностью проявилась тенденция рассматривать отношения митрополита Алексея и Тайдулы как определяющий момент, проливающий свет на вопрос о характере отношений между Русской церковью и золотоордынскими властями в середине XIV в. При этом, поездка Алексея в Орду в 1357 г. служила для ряда исследователей отправным пунктом далеко идущих исторических построений.

4,7(5 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ