Касты в современной Индии тема очень интересная и неоднозначная, поэтому попытаюсь осветить этот вопрос с правовой точки зрения и начну с исторического начала применения термина "каста" в Индии.1. Сначала разберемся со словом Каста применительно к Индии. Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке. В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".Кроме варн в индийском обществе существуют джати, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати
Рост населения и колонизация связаны прямой пропорциональной зависимостью. формирование населения - это не только рост численности, вследствие миграционного прироста, но и наращивание в населении доли постоянных жителей. этот процесс непосредственно связан с освоением и заселением слаборазвитых территорий. это явление в эпоху становления и развития капиталистического способа производства получило название колонизация. в термином “колонизация” называют иногда не только процессы заселения малоосвоенных территорий в эпоху становления капитализма, но и процессы, имевшие место в докапиталистических формациях, в том числе и в античном мире. более того, в первые годы советской власти заселение восточных районов также рассматривалось как колонизация . с формальной стороны такое применение термина “ колонизация ” не вызывает возражений, если не забывать при этом, что лишь в эпоху капитализма колонизации приняли массовый характер и, тесно переплетаясь с колониальной политикой, охватили весь земной шар, поделенный к началу xx в. между империалистическими государствами. колонизация - это определенный тип заселения и освоения слаборазвитых территорий. исходный пункт этого социально- типа - эпоха первоначального накопления капитала. основные положения теории колонизации могут быть сведены к следующим. колонизация - это один из способов развития капитализма. “капитализм не может существовать и развиваться без постоянного расширения сферы своего господства, без колонизации новых стран”. колонизация окраин оказывает серьезное влияние на развитие буржуазного общества: с одной стороны, она задерживает эволюцию капитализма вглубь, с другой — ускоряет развитие капитализма в целом. это связано с тем, что на окраинах капиталистические формы хозяйства развиваются быстрее, причем по более прогрессивному, фермерскому пути. в заселяемых районах были условия для наиболее быстрого и свободного развития производительных сил на капиталистической основе. это объяснялось тем, что там землю получал свободный крестьянин, не обремененный пережитками крепостничества, как в европейской россии. капиталистическая колонизация в конечном счете ведет к заселению окраин страны. в колониях численность населения растет гораздо быстрее, чем в метрополиях, так как рабочие приезжают сюда уже взрослыми. вместе с тем рынок труда в колониях не бывает полным, всегда имеется спрос на рабочую силу. кстати, и научно-технический взлет сша связан не только с тем, что на их территории свыше 150 лет не было войн и они, наоборот, нажились на мировых войнах хх века, но и с тем, что страна располагала свободными плодородными землями, на которые устремлялись переселенцы, создавая дефицит труда и взвинчивая тем самым его оплату в индустриальных отраслях . вследствие более позднего вступления россии на путь капиталистического развития эпоха колонизации здесь наступила позже, чем в западноевропейских странах. когда в европейских странах уже утвердился буржуазный строй, крепостническая россия только завершила формирование своей территории. капиталистическая колонизация в россии протекала в период, когда методы первоначального накопления уже в значительной мере исчерпали себя и выявились различия между капиталистической колонизацией и политикой колониального грабежа. анализируя колонизационные процессы в россии, следует иметь в виду два благоприятствующих им фактора. первый из них состоит в том, что россия по сравнению с теми странами и территориями, которые она присоединяла, была государством достаточно мощным и хорошо заселенным. второй фактор - чисто . по сути все колонизуемые территории, в то или иное время присоединенные к ней, были сопредельными, т. е. продолжением единой страны.
Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке.
В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".Кроме варн в индийском обществе существуют джати, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати