Иван 4 - 1530-1584, Великий Князь (с 1547 Царь) Московии. Принадлежал к правящему роду рюриковичей. Цели его соответствовали развитию русского государства в 16 веке. Первая половина царствования отмечалась развитием экономики, армии. Вторая же омрачена опричниной, расправой над неугодными и укреплением абсолютной власти в руках единого монарха. Иван 4 - 1530-1584, Великий Князь (с 1547 Царь) Московии. Принадлежал к правящему роду рюриковичей.
Цели:
1. Укрепить центральную власть, придать себе более высокое значение. Выполнено венчанием на царство в 1547 году.
2. Провести ряд реформ при содействии избранной рады (неоф.орган.власти до 1550-ых годов):
Армии. Выполнено созданием стрелецкого войска в 1550 году.
Законодательства. Выполнено судебником от 1550 года.
3. Расширить территорию государства:
Взятие Казани 1552. Успешно
Взятие Астрахани 1556. Успешно
Попытка захватить Балтику в ливонской войне 1558-1583. Неудачно. Привело к тому, что Русское Царство потеряло пару опорных пунктов на западе. Кроме того, Иван 4 стал подозрительнее относиться ко всем своим служащим, что вылилось в следующую цель.
4. Расправиться с боярской оппозицией. Выполнено опричниной в 1565-1572, но крайне гадостно. Разорён Новгород. Террор со стороны государства привёл к изменениям в мышлении граждан. Многие из них были невинны, но погублены опричниками. С боярами расправились не до конца.
Древнеегипетская религия — система религиозных верований и ритуалов, практиковавшихся в Древнем Египте, начиная с додинастического периода и до принятия христианства. За свою многотысячелетнюю историю древнеегипетская религия через различные этапы развития: от Древнего, Среднего и Нового царств до позднего и греко-римского периода.
Считается, что сначала египтяне почитали животных за их мощь и силу, вызывавшие ужас и страх у человека. В дальнейшем же возникло представление о том, что определенные животные являются вместилищем божественного начала
Обожествление животных в династическом Египте имело место на протяжении веков, восходя к доисторическому тотемизму, с которым в ряде случаев было сильно сближено, фактически составляя явления одного порядка. Номы и города часто сопоставлялись и были связаны со своими богами-животными, что отражалось в их названиях, также многие иероглифы египетского письма представляли собой символы зверей, птиц, пресмыкающихся, рыб и насекомых, являвшихся идеограммами обозначавшими каких-либо божеств: